次韵宋尚书山居・{左牟右卓}然堂

· 方岳

心亦元如止水渊,断无尘想到诸贤。
左蜗不断追{左牟右卓}梦,说与青山恐未然。

简要说明

这是一首七言绝句次韵之作,为唱和宋尚书山居诗而作,以宋尚书的“{左牟右卓}然堂”为题。全诗以澄澈心境开篇,表达了自身绝无尘俗杂念的归隐之志,又以“恐未然”的含蓄态度,对宋尚书所代表的闲适山居境界提出了略带商榷的自我思考,流露出清醒自持的文人心境。

逐句注释

  1. 心亦元如止水渊
    元,通“原”,本来、原本。止水渊,静止不波的深潭,比喻心境澄澈宁静,不为外物所扰。句意:我的本心本就像静止的深潭一般澄澈。
  2. 断无尘想到诸贤
    断,全然、绝对。尘想,世俗的杂念、功名利禄之思。诸贤,此处指宋尚书所追慕的前贤高士,或追随其归隐的贤友。句意:全然没有世俗杂念,连追慕前贤的念头都不曾有。
  3. 左蜗不断追{左牟右卓}梦
    按字形推测,{左牟右卓}为“绰”的异体字,“绰然”指闲适舒缓的状态,此处代指宋尚书的“绰然堂”。追{左牟右卓}梦,追慕绰然堂所代表的闲适归隐的境界。“左蜗”存疑,或为作者自喻“蜗居之人”,或是“我”的笔误。句意:我始终追慕着绰然堂的闲适梦境。
  4. 说与青山恐未然
    说与,告知、说给。恐未然,恐怕并非如此(此处指前文所言“绝无尘想”的心境未必全然属实,或指宋尚书的山居境界未必如表面般闲适)。句意:就算将这番心境说与青山听,恐怕它也未必认同。

现代译文

我的本心本如静止的深潭,
半点世俗杂念都无,连追慕前贤的念头都不曾有。
我始终追慕着绰然堂的闲适梦境,
就算说与青山听,恐怕它也未必认可这一番心境。

创作背景

次韵为古典和诗的一种,需严格依照原诗的韵脚创作。此诗为方岳唱和南宋宋尚书的山居诗所作,宋尚书在山居中建“绰然堂”,方岳以此为题作此诗。方岳为南宋后期文人,一生仕途多舛,屡遭贬谪,晚年多寄情山水,此诗正是其归隐心境的体现,既呼应了宋尚书山居的闲适主题,又融入了自身对心境的审视。

艺术赏析

  1. 格律严谨:全诗为标准七言绝句,平仄合律(首句入韵,仄起式),韵脚和谐,符合近体诗的格律要求,体现出诗人深厚的诗歌功底。
  2. 以意象喻心境:开篇以“止水渊”比喻内心的澄澈平静,将抽象的心境具象化,既贴合山居主题,又自然流露淡泊之志;末句以“青山”为对话对象,将山水拟人化,增添了空灵的意境。
  3. 含蓄的思辨色彩:诗人并未单纯附和宋尚书的山居之趣,而是以“恐未然”的含蓄笔触,表达了对“绝无尘想”的自我审视,暗示即便归隐山居,内心也未必全然无尘俗之念,体现出文人清醒的自我认知,避免了唱和诗的空泛附和。
  4. 语言浅白自然:全诗未堆砌典故,以通俗的语言描绘心境与追慕,风格平易淡远,与山居闲适的主题相得益彰。

常见问题

《次韵宋尚书山居・{左牟右卓}然堂》的作者和朝代是什么?

《次韵宋尚书山居・{左牟右卓}然堂》的作者是方岳,页面按宋作品展示。

《次韵宋尚书山居・{左牟右卓}然堂》主要写了什么?

这是一首七言绝句次韵之作,为唱和宋尚书山居诗而作,以宋尚书的“{左牟右卓}然堂”为题。全诗以澄澈心境开篇,表达了自身绝无尘俗杂念的归隐之志,又以“恐未然”的含蓄态度,对宋尚书所代表的闲适山居境界提出了略带商榷的自我思考,流露出清醒自持的文人心境。

《次韵宋尚书山居・{左牟右卓}然堂》的创作背景是什么?

次韵为古典和诗的一种,需严格依照原诗的韵脚创作。此诗为方岳唱和南宋宋尚书的山居诗所作,宋尚书在山居中建“绰然堂”,方岳以此为题作此诗。方岳为南宋后期文人,一生仕途多舛,屡遭贬谪,晚年多寄情山水,此诗正是其归隐心境的体现,既呼应了宋尚书山居的闲适主题,又融入了自身对心境的审视。

《次韵宋尚书山居・{左牟右卓}然堂》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨 :全诗为标准七言绝句,平仄合律(首句入韵,仄起式),韵脚和谐,符合近体诗的格律要求,体现出诗人深厚的诗歌功底。 2. 以意象喻心境 :开篇以“止水渊”比喻内心的澄澈平静,将抽象的心境具象化,既贴合山居主题,又自然流露淡泊之志;末句以“青山”为对话对象,将山水拟人化,增添了空灵的意境。 3. 含蓄的思辨色彩 :诗人并未单纯附和宋尚书的山居之趣,...