社日以旱蔬食

这首诗为南宋诗人方岳在社日因旱灾蔬食所作，以铺陈之笔描绘旱情之烈、民生之苦，抒发忧民之思，同时暗讽朝廷政令空悬、地方吏治废弛，寄寓了对甘霖普降的殷切期盼。

1. 骄阳挟融风，合力为此旱：骄阳，指酷热的太阳；挟，裹挟、带着；融风，燥热的暖风。两句意为：酷热的太阳裹挟着燥热的暖风，合力酿成这场大旱灾。
2. 南山肤寸云，六合望弥满：肤寸，古代长度单位，此处喻指极小的云气，典出《公羊传·僖公三十一年》；六合，指天地四方。两句意为：南山仅浮起一点微薄的云气，天地四方的百姓都盼望云气布满天下以降甘霖。
3. 怒吹不待族，赤日行火繖：怒吹，指热风怒号；族，指云气聚集；火繖，即火伞，比喻烈日如燃烧的伞盖。两句意为：热风怒号尚未云气聚拢，赤日当空恰似高悬的火伞。
4. 幽窗几长身，玉立拯萧散：幽窗，幽静的窗畔；几长身，靠着几案久立；玉立，形容诗人挺拔伫立的姿态；萧散，指旱情下万物萧条散乱的景象。两句意为：我在幽静的窗畔靠着几案久立，挺拔伫立间看着万物萧条散乱，却无力拯救。
5. 中乾不自持，槁项何足算：中乾，指土地干涸；槁项，枯瘦的脖颈，代指枯瘦的灾民。两句意为：土地干涸难以自持，灾民枯瘦的身影何止万千，难以计数。
6. 以兹占西畴，可想一本稈：西畴，西边的田地；稈，同“秆”，指禾秆。两句意为：凭此旱情推想西边的田畴，每一株禾苗都枯得只剩一根细秆。
7. 社公亦耐事，水旧不渠管：社公，土地神；耐事，指能忍受旱灾；水旧不渠管，意为往日的水利渠道如今无人管理。两句意为：土地神似乎也能忍受旱灾，往日的水利设施早已无人打理。
8. 方勤玉食忧，不令屠牛坦：玉食，指帝王的膳食，此处代指朝廷；屠牛坦，古代善解牛的屠夫，典出《庄子·达生》，此处喻指横征暴敛的官吏。两句意为：朝廷正为百姓的生计忧虑，下令不许官吏像屠牛般盘剥百姓。
9. 坐令宰平手，无肉醉町畽：坐令，致使；宰平，指地方长官；町畽，田舍旁的空地，代指百姓居所。两句意为：致使地方长官清廉自持，无法再从百姓身上搜刮财物以供自己醉酒享乐。
10. 但闻宽大书，已责宁使缓：宽大书，指朝廷发布的宽恤百姓的诏令；责，通“债”，此处指已征收的赋税。两句意为：只听闻朝廷颁布了宽恤的诏令，已经征收的赋税尚且可以延缓征收。
11. 龙湫有潜鳞，郁屈睡欲懒：龙湫，指龙潭，传说龙居其中可兴云降雨；潜鳞，指潜伏的龙。两句意为：龙潭里潜伏的神龙，正蜷缩着身子昏昏欲睡，不肯兴云降雨。
12. 移文颂风伯，九关谁可款：移文，此处指责备风神的文书；风伯，风神；九关，指天门九重，典出《楚辞·招魂》；款，叩门、拜访。两句意为：我写下文书责备风神，可天门九重，又有谁能叩开天门祈求降雨？

酷热的太阳裹挟着燥热的暖风，
合力酿成了这场连天的大旱。
南山只浮起一点微薄的云气，
天地四方的百姓都盼着云满雨降。
热风怒号尚未云气聚拢，
赤日当空恰似高悬的火伞。
我在幽窗畔靠着几案久立，
挺拔伫立间看尽万物萧条散乱。
土地干涸再也难以自持，
灾民枯瘦的身影何止万千。
凭此旱情推想西边的田畴，
每一株禾苗都枯得只剩细秆。
土地神似乎也能熬过旱灾，
往日的水利渠道早已无人看管。
朝廷正为百姓生计忧心忡忡，
下令不许官吏像屠牛般盘剥民间。
致使地方长官清廉自持，
再不能搜刮民脂供自己醉眠。
只听闻朝廷颁下了宽恤诏令，
已经征收的赋税尚且可以暂缓。
龙潭里潜伏的神龙正蜷卧酣睡，
不肯腾云布雨解救苍生。
我写下文书责备风神失职，
可天门九重，又有谁能叩关求雨？

方岳为南宋中后期诗人，一生仕途坎坷，多次出任地方官，深知民间疾苦。南宋时期气候多变，旱灾频发，社日为祭祀土地神的传统节日，本应祈求丰收，但此年遭遇严重旱灾，诗人以蔬食表达对灾情的忧戚与对百姓的同情。诗作紧扣“以旱蔬食”的题旨，学界普遍认为此诗为方岳反映民生疾苦的代表作之一，具体创作年份无确切记载，大概率作于诗人任职地方期间。

1. 典故运用自然贴切：多处化用经典典故，如“肤寸云”典出《公羊传》，以极小的云气反衬旱情之重；“屠牛坦”借《庄子》典故，讽刺官吏横征暴敛；“九关”源自《楚辞》，烘托出祈雨无门的绝望感，典故与诗意融为一体，增强了文本的厚重感。
2. 铺陈手法层层递进：全诗先以“骄阳融风”“赤日火伞”铺写旱情的视觉冲击，再以“中乾槁项”“西畴枯稈”描绘民生凋敝，继而转向对朝廷政令、地方吏治的批判，最后以“龙湫睡鳞”“九关难款”收束于忧思与无奈，情感层层深化，结构严谨。
3. 语言平实沉痛：以白描手法勾勒旱景与民生，无刻意雕琢之语，但“槁项”“枯稈”等意象极具冲击力，直白地展现出旱灾的残酷；结尾的诘问“九关谁可款”，将诗人的忧民之心与无力感推向顶点，余味悠长。
4. 体裁适配主题：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式自由灵动，更便于抒发复杂深沉的情感，契合诗作忧国忧民的厚重主题。