次韵招汪汝渊

这首诗是方岳写给友人汪汝渊的次韵邀客之作，先批判了世俗虚伪敷衍的应酬风气，抒发了对知音难觅的感慨与对真挚情谊的珍视，最后诚挚邀请友人前来相聚，共话清谈、超脱尘俗，尽显诗人闲适淡泊的志趣与坦荡胸襟。

1. 俗子费应酬，对面隔千里：俗子，指世俗庸碌之人；费应酬，耗费精力于无意义的交际往来。句意：世俗庸人整日奔波于虚伪的应酬，即便当面相对，也如相隔千里般陌生隔膜。
2. 可人天一方，情亲不盈咫：可人，指合心意的知己贤才；天一方，各在天边一隅；不盈咫，不满一尺，形容距离极近。句意：唯有合我心意的知己，即便远在天边，情谊也近在咫尺，从未有分毫疏离。
3. 毛锥吾故人，商略每及此：毛锥，毛笔的别称，代指诗文创作；商略，商讨、品评；此，指志趣抱负、人情世事等话题。句意：笔砚诗文是我相伴多年的旧友，每次畅谈总要论及这些内容。
4. 道逢孔方兄，偃蹇不受使：孔方兄，对铜钱的戏称（因铜钱外圆内方，代指钱财）；偃蹇，高傲不屈的样子；不受使，不肯被驱使。句意：即便路遇俗物钱财，也不肯屈身受其驱使，坚守风骨。
5. 岂知世俗眼，睥睨辄嗤訾：睥睨，斜眼侧目，形容轻蔑鄙夷；嗤訾，讥笑诋毁。句意：哪里知晓世俗之人的眼光，总是斜眼睥睨，动辄对我讥笑诋毁。
6. 语言杂土气，屡欲洗吾耳：土气，此处指庸俗鄙陋的谈吐；洗吾耳，典出《庄子·天地》，指厌恶污浊之言，欲洗耳以清。句意：他们的言语满是鄙陋庸俗之气，我多次想要洗耳避之。
7. 客从何方来，力疾为倒屣：力疾，勉强支撑病体；倒屣，典出《三国志·魏书·王粲传》，指倒穿鞋子出门迎接，形容急切欢迎来客。句意：有客人自远方而来，我即便带病体也要倒穿鞋子急切相迎。
8. 出迎未暇揖，肝肺已相委：未暇揖，来不及行礼作揖；相委，坦诚相见，将心意交付对方。句意：出门迎接尚且来不及作揖，彼此便已肝胆相照、毫无隔阂。
9. 平生寡交游，正坐此曹鄙：正坐，正是因为；此曹，这些人，指世俗庸人；鄙，鄙陋庸俗。句意：我平生交友甚少，正是因为这些世俗之人太过鄙陋不堪。
10. 邻墙有麹生，之子差可喜：麹生，以酿酒的曲代指酒；之子，这个人，指汪汝渊；差可喜，还算让人欣喜、合意。句意：邻家墙内有酒相伴，唯有你还算让我称心合意。
11. 试呼与之谈，时或发名理：名理，指精深玄妙的义理、清谈的哲理。句意：试着唤你前来一同畅谈，时常能阐发精妙的义理与志趣。
12. 往持邯郸枕，分此一睡美：邯郸枕，典出沈既济《枕中记》，即黄粱梦，代指超脱尘俗的闲适之境；分此一睡美，共享这安稳恬淡的睡眠与心境。句意：不妨与你一同超脱尘俗纷扰，共享这酣眠般的清净闲适。

世俗庸人耗尽心神在无意义的虚伪应酬，
即便当面相对，也如隔千里般陌生隔膜。
唯有知己合我心意，虽远在天边一隅，
情谊却近在咫尺，从未有分毫疏离。
笔砚诗文是我相伴多年的旧友，
每次畅谈总要论及志趣与世事。
即便路遇俗物钱财，也不肯屈身受其驱使，
偏要坚守高傲的风骨。
哪里知晓世俗人的眼光，
总是斜眼睥睨，动辄对我讥笑诋毁。
他们的言语满是鄙陋庸俗之气，
我多次想要洗耳避之。
忽有客人自远方而来，我即便带病体，
也要倒穿鞋子急切相迎。
出门迎接尚且来不及作揖，
彼此便已肝胆相照、毫无隔阂。
我平生交友甚少，正是因为这些世俗之人太过鄙陋。
邻家墙内有酒相伴，唯有你还算让我称心合意。
试着唤你前来一同畅谈，
时常能阐发精妙的义理与志趣。
不妨与你一同超脱尘俗的纷扰，
共享这酣眠般安稳恬淡的闲适。

此诗为南宋诗人方岳闲居乡野时所作，属于次韵邀友之作。方岳仕途多舛，多次因政见不合被贬闲居，对官场的虚伪应酬与世俗的趋炎附势深恶痛绝。他渴望与知己友人相聚清谈，摆脱尘俗烦扰，遂作此诗抒发心志，并诚挚邀请友人汪汝渊前来家中相聚。次韵即按照友人原诗的韵脚进行和诗，“招汪汝渊”点明了诗作的目的。

1. 层次清晰，情感递进：全诗先批判世俗应酬的虚伪隔膜，转而对比凸显知己情谊的珍贵，再自述寡交的缘由，最后以邀友相聚收束，情感从厌俗到念友再到抒怀，流畅自然，浑然一体。
2. 典故雅致，意蕴悠长：诗中巧用多个经典典故，以“孔方兄”戏称钱财暗含鄙夷，以“倒屣”凸显迎客的急切，以“邯郸枕”化用黄粱梦点明超脱尘俗的志趣，用典自然不生硬，尽显文人雅致。
3. 对比强化主旨：以“俗子费应酬，对面隔千里”的虚伪，与“可人天一方，情亲不盈咫”的真挚形成鲜明对比，突出诗人对知音的渴慕；以世俗之人的鄙陋，反衬出与友人的志趣相投。
4. 雅俗共赏的语言：既有“孔方兄”“土气”等通俗口语，亲切自然，又有“商略”“名理”等雅致词汇，兼顾了直白抒情与文人格调，读来既易懂又有韵味。
5. 自由舒展的格律：此诗为五言古诗，未受律诗格律束缚，句式灵活舒展，贴合诗人随性抒发情志的需求，读来朗朗上口，情感真挚动人。