这首七言古诗以乡村养蜂取蜜的日常劳作场景为核心,通过描摹蜂群迁徙、筑巢安居的过程,穿插历史典故,既展现了田园生活的质朴意趣,又借蜂群的社群生态暗喻世事人情,兼具写实性与讽喻性,流露出作者对悠然无争的隐居生活的认同。
扫蜜
缀如垂瘤大如囊,低压山墙於我室。
秦人逐客真少恩,客来须看春正酣。
咄嗟已办四山壁,正对桃李开茅庵。
苍头奴解与之语,拥篲招邀聿来宇。
相攸新邑经始忙,先作高台奉盟主。
沈沈夥涉之为王,独无摇毒之虿芒。
熙熙登台坐垂拱,花底退衙春书长。
简要说明
逐句注释
须密之人去其国
注释:须密为蜜蜂的别称;“去其国”指蜂群离开原有的蜂巢巢穴。
尽以族行无敢逸。
注释:族行,全族一同迁徙;逸,指逃逸、怠惰。
缀如垂瘤大如囊,低压山墙於我室。
注释:缀,附着、悬挂;垂瘤,形容蜂巢如垂悬的肉瘤;囊,布袋;山墙为房屋侧墙,“於我室”即延伸至作者的居所。
秦人逐客真少恩,客来须看春正酣。
注释:秦人逐客典出李斯《谏逐客书》,此处借指过往的逐斥之举;“客”代指蜂群;春正酣指春意正浓之时。
咄嗟已办四山壁,正对桃李开茅庵。
注释:咄嗟,顷刻之间,形容动作迅捷;办,置办、安顿;四山壁指四山之下的岩壁地带;茅庵指作者隐居的茅草小屋。
苍头奴解与之语,拥篲招邀聿来宇。
注释:苍头奴指年老的奴仆;解与之语,意为能与蜂群相通交谈;拥篲为古代主人迎宾的礼节,手持扫帚以示恭敬;聿为语气助词,无实义;来宇指来到作者的屋宇。
相攸新邑经始忙,先作高台奉盟主。
注释:相攸指选择居所;新邑代指新的蜂巢巢穴;经始指开始营建;盟主此处指蜂群的首领蜂王。
沈沈夥涉之为王,独无摇毒之虿芒。
注释:沈沈同“沉沉”,形容繁盛深邃的样子;夥涉为王典出《史记·陈涉世家》,指陈胜称王之后旧日同乡依附的场景,此处借指蜂群规模盛大;虿芒指蜂类的毒刺,此处比喻苛政或伤人的手段。
熙熙登台坐垂拱,花底退衙春书长。
注释:熙熙形容和乐繁盛的样子;垂拱指垂衣拱手,形容君主无为而治;退衙指古代官员退朝办公结束;春书长指春日时光悠长闲适。
现代译文
采蜜的蜂群辞别旧巢,全族齐齐迁徙,没有半只半途逃逸。
挂在墙下的蜂巢如垂悬的肉瘤,又大如布袋,沉沉压着山墙,直伸到我的屋里。
昔日秦人逐客真是薄情寡恩,如今客群到来,恰逢春意正浓。
顷刻之间便在四山岩壁间安顿妥当,正对桃李盛放之处,搭起了我的茅庵。
老仆能与蜂群相通,持帚相迎引它们来到屋宇。
它们忙着挑选新巢开工营建,先筑起高台奉立蜂王为盟主。
如今蜂群繁盛如陈胜称王之时,却独独没有那蜇人的毒刺锋芒。
和乐的蜂王高坐台上垂拱而治,在花下退罢“衙务”,春日的时光悠长。
创作背景
方岳为南宋中期诗人,字巨山,号秋崖,一生仕途坎坷,屡遭贬谪弹劾,晚年退居乡里,以田园诗文自娱。此诗当作于其隐居期间,作者以日常所见的养蜂取蜜为切入点,将乡村生活细节与历史典故相结合,借蜂群的社群生态抒发对官场倾轧的疏离感,以及对悠然自在的隐居生活的认同。
艺术赏析
- 用典寄意:诗中两处用典皆贴合主题,“秦人逐客”暗合蜂群被引入居所的境遇,反讽过往的逐斥之举;“夥涉为王”借陈胜称王的典故,将蜂群的繁盛与官场权势对比,又以“无摇毒之虿芒”突出蜂群社群的平和无争,暗含对官场苛政的批判。
- 拟人手法:作者将蜂群赋予人类社会属性,称其为“客”、尊蜂王为“盟主”,以“登台坐垂拱”“退衙”等官场术语描摹蜂群日常,既增添诙谐的生活意趣,又将田园场景与政治隐喻自然结合,不显生硬。
- 语言风格:全诗语言质朴自然,兼具田园诗的清新与随笔的诙谐,从蜂群迁徙到社群生活的描摹层层铺展,画面感十足,于日常劳作中融入哲理思考,既展现隐居生活的闲适,又暗含对世道人情的体悟。
- 结构章法:以蜂群的活动轨迹为线索,从迁徙、筑巢到社群运转,逐步引入典故与议论,最后落脚于悠然的生活状态,结构紧凑灵动,将写实与抒情完美融合。
常见问题
《扫蜜》的作者和朝代是什么?
《扫蜜》的作者是方岳,页面按宋作品展示。
《扫蜜》主要写了什么?
这首七言古诗以乡村养蜂取蜜的日常劳作场景为核心,通过描摹蜂群迁徙、筑巢安居的过程,穿插历史典故,既展现了田园生活的质朴意趣,又借蜂群的社群生态暗喻世事人情,兼具写实性与讽喻性,流露出作者对悠然无争的隐居生活的认同。
《扫蜜》的创作背景是什么?
方岳为南宋中期诗人,字巨山,号秋崖,一生仕途坎坷,屡遭贬谪弹劾,晚年退居乡里,以田园诗文自娱。此诗当作于其隐居期间,作者以日常所见的养蜂取蜜为切入点,将乡村生活细节与历史典故相结合,借蜂群的社群生态抒发对官场倾轧的疏离感,以及对悠然自在的隐居生活的认同。
《扫蜜》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典寄意 :诗中两处用典皆贴合主题,“秦人逐客”暗合蜂群被引入居所的境遇,反讽过往的逐斥之举;“夥涉为王”借陈胜称王的典故,将蜂群的繁盛与官场权势对比,又以“无摇毒之虿芒”突出蜂群社群的平和无争,暗含对官场苛政的批判。 2. 拟人手法 :作者将蜂群赋予人类社会属性,称其为“客”、尊蜂王为“盟主”,以“登台坐垂拱”“退衙”等官场术语描摹蜂群日常,既增添诙...