惠山月印题用予寻家韵诗见简辄复赓载寺前老

这首为南宋诗人方岳的唱和七律，系回应友人月印禅师以“寻家”韵所作寄诗。全诗以秋日寻访惠山僧寺为脉络，借菊、茶、白云、黄叶、苍松、雁月等意象，铺展禅林幽寂之境，抒发超脱世俗、寄情山林的隐逸志趣，兼具清隽的山水意与淡远的禅家意味。

1. 相逢僧话了幽寻：相逢，指与友人月印禅师或同游者相遇；僧话，僧家谈吐、禅理之言；了，了结、尽兴；幽寻，隐秘雅致的山水寻访。句意：相逢后与僧友畅谈禅理，尽兴完成了此次寻访山寺的雅事。
2. 不负沧浪一访临：不负，不辜负；沧浪，此处代指惠山一带清冽的山水（亦暗合《孺子歌》“沧浪之水清兮”的隐逸意）；访临，到访。句意：此番到访惠山，不曾辜负这清绝的山水之约。
3. 对菊莫谈当世事：对菊，秋日赏菊，契合时节；莫谈，休要谈论；当世事，当下世俗政务、世间俗务。句意：面对盛放的秋菊，暂且不谈世间扰人的俗事。
4. 口茶犹识古人心：口茶，疑为传抄讹误，当为“啜茶”“共茶”，指饮茶品茗；犹识，仍能感知。句意：饮茶之际，仍能体悟到古人闲适淡泊的心境。
5. 白云共住山前后：白云，山间云气，常喻隐逸生活的自在；共住，一同栖居；山前后，指惠山僧寺所在的山前山后。句意：与山间白云一同栖居在寺寺前后。
6. 黄叶自知秋浅深：黄叶，秋日枯黄的落叶；自知，自然知晓；秋浅深，秋意的浓淡。句意：黄叶自会感知秋意的深浅，暗合时节变迁的自然规律。
7. 龙卧苍髯曾有约：龙卧，以卧龙喻贤者隐居高卧，此处指僧寺中隐者般的闲适；苍髯，此处指寺前苍劲的古松（苍松虬髯如龙卧）；曾有约，曾有一同归隐山林的约定。句意：苍松如龙卧于山间，我们曾有约共守这片林泉。
8. 雁回分月供丛林：雁回，雁群往返（此处指秋雁飞过）；分月，分摊月色，即月光遍洒；丛林，代指僧寺的树林，亦指僧众居所。句意：秋雁飞过，将清辉月色分给了这片禅林丛林。

相逢僧舍共谈禅，尽了幽寻半日闲。
不负沧浪清绝处，此番来访恰天然。
对菊休言尘外事，啜茶犹见古人心。
白云绕屋山前后，黄叶知秋浅与深。
苍髯老木曾相约，雁过分辉照密林。

方岳为南宋后期江湖诗派代表诗人之一，一生屡遭仕宦波折，多有隐逸之思。此诗为唱和之作：友人月印禅师在惠山僧寺中，以方岳《寻家》诗的韵脚创作寄诗，方岳遂依原韵赓和（依照原诗韵脚作诗回应），诗题“寺前老”当指寺前古松或常住老僧，点明了僧寺雅集的场景。诗作写于秋日，正是惠山菊黄、秋意渐浓之时，诗人与僧友谈禅赏景后，抒发了超脱世俗的隐逸情怀。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗：颔联“对菊”对“啜茶”、“莫谈”对“犹识”、“当世事”对“古人心”；颈联“白云”对“黄叶”、“共住”对“自知”、“山前后”对“秋浅深”，平仄协调，符合七律格律规范，体现了宋诗的格律造诣。
2. 意象清隽，意境幽远：全诗以秋景为底色，选取菊、茶、白云、黄叶、苍松、雁月等意象，既贴合秋日时节，又暗合禅家的自然观与隐逸意。如“黄叶自知秋浅深”以落叶知秋，暗喻世事自有其规律，融禅理于自然景物之中；“雁回分月供丛林”以雁月之景，将禅林的清寂氛围推向极致。
3. 融情于景，寄兴悠远：诗作借山水禅林之景抒发隐逸志趣，不直接直白抒情，而是将超脱世俗的心境寄寓在景物描写之中，语言浅近自然，无雕琢之痕，却意蕴悠长，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境之美。
4. 唱和得体，紧扣主题：作为唱和之作，全诗紧扣“寻家”（寻访山寺、归隐林泉）的主题，回应友人寄诗的雅意，既贴合僧寺禅林的场景，又抒发了诗人自身的隐逸情怀，唱和自然，毫无牵强之感。