吊元鲁山 十

这首诗是孟郊《吊元鲁山》组诗的第十首，主要赞颂了元鲁山收养遗婴的高尚行为。诗人认为元鲁山不仅收养遗婴，对待自己的骨肉更是情深义重，其行为超越古人，体现了贤人的母性情怀，诗人对他的美德进行了高度赞扬。

• “遗婴尽雏乳，何况骨肉枝”：
  • 字词：“遗婴”，被遗弃的婴儿；“雏乳”，像哺育雏鸟一样喂养；“骨肉枝”，指自己的亲骨肉。
  • 句意：元鲁山把被遗弃的婴儿都像哺育雏鸟一样喂养，更何况是自己的亲骨肉呢。
• “心肠结苦诚，胸臆垂甘滋”：
  • 字词：“苦诚”，深切真诚的心意；“甘滋”，甘甜的汁水，这里比喻深厚的慈爱之情。
  • 句意：他心中怀着深切真诚的心意，胸中流淌着深厚的慈爱之情。
• “事已出古表，谁言独今奇”：
  • 字词：“古表”，古人的表率；“独今奇”，只是在当今才显得奇特。
  • 句意：他的这种行为已经超越了古人的表率，谁说只有在当今才显得奇特呢。
• “贤人母万物，岂弟流前诗”：
  • 字词：“贤人”，指元鲁山；“母万物”，以万物为子，心怀天下；“岂弟（kǎi tì）”，同“恺悌”，和乐平易；“流前诗”，流传于以前的诗歌中。
  • 句意：贤人把万物都当作自己的孩子，他的和乐平易之情在以前的诗歌中也有所体现。

元鲁山把遗弃的婴儿都细心哺育，
对待自己的亲骨肉更是关怀备至。
他心中怀着深切真诚的爱意，
胸中流淌着如甘泉般的慈爱。
他的行为早已超越了古人的表率，
谁说这种事只在当今才显得稀奇。
贤人将万物都视为自己的子女，
他的和乐平易在古代诗篇中也有踪迹。

元鲁山即元德秀，是唐代一位品行高洁的官员。他曾任鲁山令，在任期间政绩卓著，尤其以收养遗婴等善举而闻名。孟郊对元德秀的品德和行为极为推崇，于是创作了《吊元鲁山》组诗来悼念他。具体创作时间应是在元德秀去世之后，孟郊通过这组诗表达对元德秀的敬仰和追思之情。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中用“遗婴尽雏乳，何况骨肉枝”将元鲁山对待遗婴和自己亲骨肉的态度进行对比，突出他的仁爱和无私，进一步衬托出他高尚的品德。
  • 虚实结合：“事已出古表，谁言独今奇”既有对元鲁山具体行为的写实，又有对其行为超越古人的虚写，虚实结合，使元鲁山的形象更加丰满。
• 语言特色：语言质朴无华，却饱含深情。如“心肠结苦诚，胸臆垂甘滋”，以直白的语言表达了元鲁山内心的真诚和慈爱，让读者能深刻感受到诗人对元鲁山的赞美之情。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、崇敬的意境。诗人通过对元鲁山高尚行为的描述，让读者仿佛看到一位心怀天下、慈爱仁厚的贤人形象，从而引发读者对贤人的敬仰和对高尚品德的向往。