送寺丞韩君守新安

这首七言律诗是方岳送别友人韩寺丞出任新安知州的赠别之作。诗歌先赞美新安兼具秀丽山水与深厚人文底蕴，继而回顾当地历史贤达，随后勉励韩君以文教、宽政治理地方，不必苛政扰民，最终期许其能让新安政通人和、百姓丰足，情感恳切雅致，兼具地方特色与送别赠诗的温情。

1. 吾州可但佳山水：吾州：指新安郡（今安徽徽州一带，宋代称新安）。可但：岂只、不仅仅。句意：新安哪里仅仅只有秀丽的山水风光。
2. 薰沐诗书自不同：薰沐：原指熏香沐浴，此处比喻受文教熏陶浸润。诗书：代指儒家经典与地方文教风化。句意：此地浸淫在诗书教化之中，人文气象自然与别处迥异。
3. 牧守曾留今相国：牧守：州郡行政长官，此指曾在新安任职的地方官员。曾留：指留下善政美名。今相国：一说指南宋新安籍前贤宰辅（学界主流认为指歙县人程元凤，曾官至宰相），亦有观点泛指新安历史上的贤能知州，此处取主流解读。句意：过往的州牧曾留下卓著政绩，如今更有宰辅级别的先贤遗风。
4. 郡人况有我文公：况：况且、何况。我文公：指朱熹，朱熹祖籍新安属县婺源，曾在此讲学传道，被后世尊为“文公”，为新安士人所尊崇。句意：更何况郡中百姓向来敬仰文公朱熹的教化遗泽。
5. 诸贤雅欲相俎豆：诸贤：指新安当地的贤士大夫。雅欲：素来、向来希望。俎豆：古代祭祀、宴饮所用的礼器，此处代指礼治教化。相俎豆：指以礼相待、推崇文教治理。句意：当地贤士都期盼您能以礼治郡，推行文教。
6. 一念底须多缿筒：一念：指为政者的本心、仁心。底须：何须、不必。缿筒：古代官府设置的告密信箱，用于接受民间举报，此处代指苛细的严刑峻法与扰民政令。句意：只要心怀仁厚爱民之心，何须用那些苛繁的政令？
7. 三十六峰吟更笔：三十六峰：指黄山三十六峰，代指新安境内的秀美山水。吟更笔：以诗文为笔，既指登临山水吟咏抒怀，也暗喻以文才治郡、教化一方。句意：您可登临三十六峰，以诗文寄情山水。
8. 只将无事过年丰：无事：指为政宽简，不扰民苛政。年丰：年成丰收，代指百姓安居乐业。句意：只需为政宽简无为，便能换来地方太平、百姓丰衣足食。

新安何止是有秀丽的山川，
浸淫在诗书教化中自与别处不同。
过往州牧曾留下卓著政绩，如今更有宰辅先贤的治郡遗风，
郡中百姓向来敬仰文公朱熹的教化泽被。
当地贤士都期盼您能以礼治郡推行文教，
只要心怀仁厚，何须用苛繁的政令扰民？
您可登临黄山三十六峰吟咏抒怀，
只需为政宽简无为，便能换来年丰民乐、世道清平。

方岳为南宋后期诗人，字巨山，号秋崖，徽州祁门人，与新安地域文化渊源颇深。这首诗是其送别友人韩寺丞调任新安知州时所作。南宋时期新安（徽州）文风鼎盛，是程朱理学的发源地之一，朱熹等大儒均与此地密切相关，地方治理向来重视文教。方岳在诗中既表达了对家乡人文风物的自豪，也以恳切的期许勉励韩君继承地方贤达的治郡传统，以宽政、文教安民，而非以苛政扰民。

1. 格律严谨，章法井然：此诗为标准七言律诗，首联点题赞美新安，颔联追溯地方历史人文，颈联转向对友人的为政勉励，尾联寄寓期许，结构层层递进。押韵采用平水韵东韵部，同、公、筒、丰，音韵和谐流畅。
2. 用典贴合，地域特色鲜明：诗中“文公”“俎豆”“缿筒”“三十六峰”等典故与意象，均紧扣新安地域文化与治理主题，既体现了方岳深厚的文学修养，也让诗歌充满地方人文气息。
3. 情感恳切，寄寓深远：全诗没有直白的客套送别语，而是通过赞美家乡、回顾历史、勉励为政的方式，将送别之情融入对地方治理的期许之中，既表达了对友人的信任，也传递了对家乡长治久安的美好祝愿，兼具温情与政理关怀。
4. 语言典雅雅致：用语凝练，兼具文言的典雅与诗意的流畅，如“薰沐诗书”“相俎豆”“无事过年丰”等词句，既符合赠别诗的庄重格调，又不失亲切自然。