吊元鲁山 二

此诗主要批判了当时社会的不良风气，如是非不分、追名逐利、违背常理等，导致社会道德衰败、万物衰微。同时，诗人借此引出对鲁山的感慨，表达鲁山虽有道却时运不济、无所依托的境遇，流露出对鲁山的同情以及对社会现状的不满。

• “自剖多是非，流滥将何归”：
  • 字词：“自剖”，自我剖析、分辨；“流滥”，指风气泛滥、无节制。
  • 句意：人们自我分辨却产生诸多是非，这种混乱无节制的风气该何去何从。
• “奔竞立诡节，凌侮争怪辉”：
  • 字词：“奔竞”，为名利而奔走竞争；“诡节”，怪异、不正当的节操；“凌侮”，欺凌侮辱；“怪辉”，怪异的光彩，这里指不正当的荣耀。
  • 句意：人们为了名利奔走竞争，树立起怪异不正当的节操，相互欺凌侮辱以争夺不正当的荣耀。
• “五常坐销铄，万类随衰微”：
  • 字词：“五常”，指仁、义、礼、智、信五种儒家道德准则；“坐”，因此；“销铄”，熔化、消损；“万类”，万物。
  • 句意：仁、义、礼、智、信这五常因此而被消损，万物也随之走向衰微。
• “以兹见鲁山，道蹇无所依”：
  • 字词：“以兹”，因此；“蹇”，艰难、不顺利。
  • 句意：因为看到这样的社会状况，就可以理解鲁山，他坚守正道却时运不济，无所依托。

人们自我分辨却生出诸多是非，
这种混乱无节制的风气不知归向何处。
大家为名利奔走竞争树立怪异节操，
相互欺凌侮辱争夺不正当的荣耀。
仁、义、礼、智、信因此被消损，
世间万物也都跟着走向衰微。
因为看到这样的社会状况，
便可知鲁山坚守正道却时运不济、无所依托。

孟郊生活在中唐时期，当时社会政治腐败，藩镇割据，社会矛盾日益尖锐。道德风气也受到严重破坏，人们追名逐利，世风日下。元鲁山即元德秀，他为官清廉，品德高尚，却仕途坎坷。孟郊对元德秀十分敬仰，这首诗便是孟郊有感于当时社会风气以及元鲁山的遭遇而创作，借诗来表达对社会现实的批判和对元鲁山的同情。

• 表现手法：
  • 批判揭露：诗中对社会不良现象进行了直接批判，如“奔竞立诡节，凌侮争怪辉”，生动地刻画了当时人们为名利不择手段的丑恶嘴脸，揭露了社会风气的败坏。
  • 因果关联：诗人将社会道德的衰败（五常坐销铄）与万物的衰微联系起来，强调了不良社会风气带来的严重后果，使诗歌逻辑紧密，具有很强的说服力。
  • 衬托对比：通过描绘社会的混乱、道德的沦丧，衬托出元鲁山坚守正道的难能可贵，同时也突出了元鲁山时运不济的悲惨境遇，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言质朴刚健，用词精准有力，如“奔竞”“凌侮”“销铄”等词，生动地展现了社会的乱象和道德的败坏，具有强烈的批判意味。
• 意境营造：整首诗营造出一种压抑、衰败的意境，让读者深刻感受到当时社会的黑暗和诗人内心的愤懑。诗的前六句对社会现象进行描述，为最后引出元鲁山的境遇做铺垫，使读者能更好地理解诗人对元鲁山的同情和对社会现实的不满。