次韵汪宰见寄

这是诗人应答友人汪宰寄赠的次韵之作，通过官场与自身处境的对比，抒发了仕途困顿的感慨、对世俗功名的不屑，以及寄情醉乡、逃避世俗桎梏的归隐之志。

1. 行行骢马劾粗豪：行行，形容车马行进的样子；骢马，青白色骏马，古代御史多乘骢马，后世以“骢马”代指御史；劾，弹劾；粗豪，指强横不法的豪强权贵。此句意为：御史乘骢马巡察，弹劾那些强横不法的权贵。
2. 叱叱共牛倦作劳：叱叱，牛的吆喝声或鸣叫声；共牛，一作“耕牛”，指耕作的耕牛，此处以耕牛劳作比喻官场劳顿；倦作劳，厌倦了繁重的奔波劳作。
3. 穷则有余名迹在：穷，指仕途困顿、处境窘迫；名迹，声名与事迹。此句意为：即便仕途困顿，也能留下不朽的声名与事迹。
4. 言之无作语声高：言之无作，指未留下传世著述；语声高，指言辞高亢、意气昂扬（一说“作”为“文”的讹误，化用《论语》“言之无文，行而不远”，指言辞缺乏文采，但结合语境更偏向诗人虽无著述，仍保有风骨）。此句意为：虽无传世著述，却依然言辞高亢、意气轩然。
5. 谁求封禅家徒壁：封禅，古代帝王祭告天地的大典，此处代指追逐功名富贵、趋炎附势的世俗功名；家徒壁，即家徒四壁，形容家境贫寒。此句意为：谁会为了功名趋附权贵，最终落得家徒四壁的境地？
6. 自谓羲皇人似陶：羲皇，指伏羲氏，代指太古太平闲适的时代，此处指向往超脱世俗的归隐生活；人似陶，指如陶渊明般归隐田园、超脱自在。此句意为：我自比太古闲人，如陶渊明般超脱不羁。
7. 见说醉乡天地阔：见说，即听说；醉乡，指醉酒后忘却世俗烦恼的精神境界；天地阔，指醉酒后感受到天地开阔、身心舒展。此句意为：听说醉乡之中天地格外开阔。
8. 此生聊向此中逃：聊，姑且、暂且；逃，指逃避官场烦扰与世俗桎梏。此句意为：这一生姑且就向这醉乡之中，寻求解脱与逃避。

御史乘骢巡察弹劾豪强，我却如耕牛般劳顿倦怠。
即便仕途困顿，也留得声名传世；虽无著述，仍言辞高亢意气轩然。
谁会为功名趋附权贵，最终落得家徒四壁？我自比太古闲人，如陶渊明般超脱自在。
听说醉乡之中天地开阔，这一生姑且就向这醉乡，逃避世俗的桎梏与官场的烦扰。

方岳为南宋后期诗人，字巨山，号秋崖，一生仕途坎坷，多次因直言触忤权贵而遭罢贬。这首诗是次韵诗，即按照友人汪宰（汪姓县令）寄赠来诗的韵脚创作的应答之作。南宋中后期官场腐败、权贵横行，诗人自身屡遭贬谪，仕途失意，因此在诗中抒发了对官场劳顿的厌倦、对世俗功名的不屑，以及寄情山水、归隐避世的心境。

1. 对比手法的运用：开篇以“骢马御史劾豪强”与“耕牛倦作劳”形成鲜明对比，既点出官场的权责与残酷，也反衬出自身仕途困顿的处境；颈联“谁求封禅家徒壁”与“自谓羲皇人似陶”，将追逐功名的世俗与超脱自在的归隐生活对比，凸显诗人的价值取向。
2. 典故的自然化用：全诗多处化用经典典故：以“骢马”代指御史，以“封禅”代指世俗功名，以“羲皇”“陶（陶渊明）”指代超脱的归隐生活，以“醉乡”代指精神解脱的境界，典故贴合语境，丰富了诗歌内涵与意境。
3. 格律与语言特色：此诗为标准七言律诗，韵脚统一（豪、劳、高、陶、逃，属平水韵“二萧”部），颔联、颈联对仗工整；语言平易浅近却意蕴深沉，以直白笔触抒发真挚情感，无晦涩雕琢之弊，兼具通俗性与文学性。
4. 情感脉络清晰：全诗从对比处境起笔，继而抒发对功名的态度，再点明归隐的向往，最后落脚于“醉乡逃世”的心境，层层递进，将仕途失意的愤懑、对世俗的不屑与归隐的渴望融为一体，情感真挚动人。