忽不贫喜卢仝书船归洛

· 孟郊

贫孟忽不贫,请问孟何如。
卢仝归洛船,崔嵬但载书。
江潮清翻翻,淮潮碧徐徐。
夜信为朝信,朝信良卷舒。
江淮君子水,相送仁有余。
我去官色衫,肩经入君庐。
喃喃肩经郎,言语倾琪琚。
琪琚铿好词,鸟鹊跃庭除。
书船平安归,喜报乡里闾。
我愿拾遗柴,巢经于空虚。
下免尘土侵,上为云霞居。
日月更相锁,道义分明储。
不愿空岧峣,但愿实工夫。
实空二理微,分别相起予。
经书荒芜多,为君勉勉锄。
勉勉不敢专,传之方在诸。

简要说明

此诗围绕卢仝载书归洛一事展开,表达了孟郊得知此事后的欣喜之情。诗中描绘了卢仝书船归洛途中的江潮之景,展现了对知识和道义的尊崇。孟郊表示自己愿与卢仝一起钻研经义,去除经书中的芜杂,传承知识,体现出对学问的执着与追求。

逐句注释

  • “贫孟忽不贫,请问孟何如”:
    • 字词:“贫孟”,孟郊自指,孟郊一生贫困;“何如”,怎么样。
    • 句意:贫穷的孟郊忽然感觉自己不贫穷了,请问孟郊现在是什么样的状态呢。
  • “卢仝归洛船,崔嵬但载书”:
    • 字词:“卢仝”,唐代诗人;“崔嵬”,高大的样子;“但”,只。
    • 句意:卢仝回洛阳的船,高大的船里只装载着书籍。
  • “江潮清翻翻,淮潮碧徐徐”:
    • 字词:“翻翻”,形容波浪翻动;“徐徐”,缓慢的样子。
    • 句意:江潮清澈,波浪翻动;淮潮碧绿,缓缓流淌。
  • “夜信为朝信,朝信良卷舒”:
    • 字词:“信”,指潮水定期涨落的规律;“良”,确实;“卷舒”,起伏变化。
    • 句意:夜晚潮水的规律如同早晨潮水的规律,早晨潮水的涨落确实有起伏变化。
  • “江淮君子水,相送仁有余”:
    • 字词:“君子水”,将江淮之水比作有君子品德的水;“仁有余”,富有仁爱之情。
    • 句意:江淮的水如同有君子品德的水,送别卢仝的书船,充满了仁爱之情。
  • “我去官色衫,肩经入君庐”:
    • 字词:“官色衫”,官员的衣服;“肩经”,背着经书;“君庐”,指卢仝的住所。
    • 句意:我脱下官员的衣服,背着经书进入你的住所。
  • “喃喃肩经郎,言语倾琪琚”:
    • 字词:“喃喃”,小声说话的样子;“琪琚”,美玉,比喻美好的言辞。
    • 句意:我这个背着经书的人小声说着话,言语中倾吐出美好的言辞。
  • “琪琚铿好词,鸟鹊跃庭除”:
    • 字词:“铿”,声音响亮;“庭除”,庭院。
    • 句意:美好的言辞声音响亮,鸟鹊在庭院中跳跃。
  • “书船平安归,喜报乡里闾”:
    • 字词:“里闾”,乡里,泛指乡里的人。
    • 句意:书船平安归来,向乡里的人报喜。
  • “我愿拾遗柴,巢经于空虚”:
    • 字词:“拾遗柴”,收集柴火,有收集知识之意;“巢经”,将经书存放;“空虚”,指清净之地。
    • 句意:我愿意收集零散的知识,把经书存放在清净之地。
  • “下免尘土侵,上为云霞居”:
    • 字词:“尘土侵”,比喻世俗的干扰;“云霞居”,比喻高远的境界。
    • 句意:下面可以避免世俗的干扰,上面可以达到高远的境界。
  • “日月更相锁,道义分明储”:
    • 字词:“更相锁”,交替循环;“储”,储存。
    • 句意:日月交替循环,道义清晰地储存心中。
  • “不愿空岧峣,但愿实工夫”:
    • 字词:“岧峣”,高耸的样子,这里指虚有其表;“实工夫”,实实在在的学问功夫。
    • 句意:不愿意虚有其表,只希望有实实在在的学问功夫。
  • “实空二理微,分别相起予”:
    • 字词:“实空二理”,指实际学问和虚空道理;“起予”,启发我。
    • 句意:实际学问和虚空道理这两种道理微妙,分别思考能启发我。
  • “经书记荒芜多,为君勉勉锄”:
    • 字词:“荒芜”,杂乱无章;“勉勉”,努力的样子。
    • 句意:经书中杂乱无章的地方很多,我为你努力地去除这些芜杂。
  • “勉勉不敢专,传之方在诸”:
    • 字词:“专”,独自占有;“诸”,“之于”的合音。
    • 句意:我努力做这件事不敢独自占有成果,要把学问传承下去才是正途。

现代译文

贫穷的孟郊忽然感觉自己不贫穷了,
请问孟郊现在是怎样的心情呢?
卢仝回洛阳的船高大无比,
里面只装载着满满的书籍。
江潮清澈,波浪翻动,
淮潮碧绿,缓缓流淌。
夜晚潮水的规律如同早晨,
早晨潮水涨落起伏变化。
江淮的水如同君子,
送别书船,仁爱之情满溢。
我脱下官员的衣服,
背着经书走进你的住所。
我这个背经人小声说着话,
言语中倾吐出美好词句。
美好的言辞声音响亮,
鸟鹊在庭院中欢快跳跃。
书船平安归来,
向乡里的人报了喜讯。
我愿意收集零散知识,
把经书存放在清净之地。
下面免受世俗的干扰,
上面可到达高远的境界。
日月交替循环,
道义清晰地储存在心中。
我不愿虚有其表,
只希望有实实在在的学问。
实际学问和虚空道理微妙,
分别思考能给我启发。
经书中杂乱无章的地方很多,
我为你努力地去除芜杂。
我努力做这事不敢独自占有,
把学问传承下去才是正途。

创作背景

孟郊生活在中唐时期,一生仕途不顺,生活贫困,但他热衷于儒家经义的钻研。卢仝是孟郊的好友,也是一位文人。此诗创作时间虽难以精确确定,但应是卢仝载书归洛之时,孟郊得知消息后,为表达自己的喜悦以及对知识、道义的尊崇而作。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 象征手法:诗中以“江淮君子水”象征富有仁爱和品德的事物,既描绘了江潮之景,又赋予水以人的情感和品格,增添了诗歌的文化内涵。
    • 托物言志:通过描写卢仝书船归洛以及自己对经书的态度,如“我愿拾遗柴,巢经于空虚”,表达了孟郊对知识和道义的追求,以及不愿虚浮、渴望做学问的志向。
  • 语言特色:语言质朴平实,如“贫孟忽不贫,请问孟何如”直接表达自己的心情。同时,也运用了一些比喻,如“琪琚铿好词”将美好的言辞比作美玉,使诗歌在质朴中又有生动之感。
  • 意境营造:诗中描绘了江潮清翻、淮潮碧徐的景象,营造出一种宁静、开阔的意境,衬托出孟郊得知书船平安归来的喜悦以及对知识的崇敬之情。整首诗情景交融,将诗人的情感融入到对书船、江潮等事物的描写之中。