上昭成阁不得于从侄僧悟空院叹嗟

此诗围绕诗人想要登上昭成阁却未能如愿展开，描述了登阁过程中的惊险感受，抒发了年老体衰的悲叹，表达了孤独无依的处境以及内心诉求难以传达的苦闷与无奈。

• “欲上千级阁，问天三四言”：
  • 字词：“千级阁”，形容阁很高；“问”，询问、倾诉。
  • 句意：想要登上那高高的昭成阁，对着上天倾诉了几句话。
• “未尽数十登，心目风浪翻”：
  • 字词：“数十登”，登了几十级台阶；“心目”，内心和眼睛所感；“风浪翻”，像风浪翻腾一样不平静。
  • 句意：还没登上几十级台阶，内心和眼前就像风浪翻腾一样不平静。
• “手手把惊魄，脚脚踏坠魂”：
  • 字词：“把”，把持；“惊魄”“坠魂”，形容极度惊恐的状态。
  • 句意：每只手都好像把持着惊恐的魂魄，每只脚都好像踩着要坠落的灵魂。
• “却流至旧手，傍掣犹欲奔”：
  • 字词：“却流”，退回来；“旧手”，原来抓着的地方；“傍掣”，旁边的东西好像在拉扯；“奔”，奔跑、挣脱。
  • 句意：退回到原来抓着的地方，旁边的东西好像在拉扯着，让人感觉还想挣脱奔跑。
• “老病但自悲，古蠹木万痕”：
  • 字词：“老病”，年老且有病；“蠹”，蛀虫；“万痕”，无数的痕迹。
  • 句意：年老又生病只能独自悲叹，自己就像被蛀虫蛀过的古树，满是岁月的痕迹。
• “老力安可夸，秋海萍一根”：
  • 字词：“老力”，年老的力气；“安可夸”，怎么能自夸；“秋海萍”，秋天大海里的浮萍。
  • 句意：年老的力气怎么能自夸呢，自己就像秋天大海里的一根浮萍，孤独又无助。
• “孤叟何所归，昼眼如黄昏”：
  • 字词：“孤叟”，孤独的老人；“何所归”，归向何处；“昼眼”，白天的眼睛，指视线。
  • 句意：孤独的老人能归向何处呢，白天的视线也像黄昏一样昏暗。
• “常恐失好步，入彼市井门”：
  • 字词：“失好步”，走错路；“市井门”，指世俗的场所。
  • 句意：常常害怕走错路，进入那些世俗的场所。
• “结僧为亲情，策竹为子孙”：
  • 字词：“结僧”，与僧人结交；“策竹”，拄着竹杖。
  • 句意：与僧人结交当作亲情，拄着竹杖当作子孙。
• “此诚徒切切，此意空存存”：
  • 字词：“诚”，确实；“徒切切”，只是急切地这样做；“意”，心意；“空存存”，白白地存在着。
  • 句意：这样做确实只是急切地寻求慰藉，这种心意也只是白白地存在着。
• “一寸地上语，高天何由闻”：
  • 字词：“一寸地”，形容自己地位低微；“高天”，指上天；“何由闻”，怎么能被听到。
  • 句意：地位低微之人的话语，上天怎么能听到呢。

我想要登上那高高的昭成阁，
对着上天倾诉了几句心声。
还没登上几十级台阶，
内心和眼前就像风浪翻腾。
每只手都把持着惊恐的魂魄，
每只脚都踩着要坠落的灵魂。
退回到原来抓着的地方，
旁边的东西拉扯着让人想挣脱。
年老又生病只能独自悲叹，
我就像被蛀的古树满是伤痕。
年老的力气怎敢自夸，
如同秋海里孤独的一根浮萍。
孤独老人能归向何处，
白天的视线也像黄昏般昏沉。
常常害怕走错了路，
进入那世俗纷扰的大门。
与僧人结交当作亲情依靠，
拄着竹杖权当自己的子孙。
这样做只是急切寻求安慰，
这心意也只是白白地留存。
地位低微之人的话语，
上天又怎么能够听闻。

孟郊一生仕途坎坷，年老时依然穷困潦倒、疾病缠身。这首诗具体创作时间难以精确考证，但从诗中所表达的年老体衰、孤独无助等情感来看，应是他晚年的作品。他试图登上昭成阁，或许是想借此获得某种精神上的超脱或解脱，但最终未能如愿，于是在从侄僧悟空院抒发了内心的感慨。

• 表现手法：
  • 夸张：“手手把惊魄，脚脚踏坠魂”运用夸张的手法，极言登阁时的惊恐感受，突出了诗人身体的虚弱和内心的恐惧。
  • 比喻：“老病但自悲，古蠹木万痕”将自己比作被蛀的古树，“老力安可夸，秋海萍一根”把自己比作秋海里的浮萍，形象地表现出诗人年老体衰、孤独无助的状态。
  • 借景抒情：虽然诗中没有大量对景色的描写，但通过登阁过程中的感受以及自己的心境，借这种情境抒发了内心的悲叹与无奈。
• 语言特色：语言直白，情感真挚，用质朴的语言将自己的处境和心情毫无保留地表达出来，如“一寸地上语，高天何由闻”，直接抒发了自己诉求难以传达的苦闷。
• 意境营造：整首诗营造出一种孤独、凄凉、无助的意境。从登阁的惊险到年老体衰的悲叹，再到孤独无依的处境，以及诉求难达的无奈，都让读者感受到诗人内心深深的痛苦和凄凉。