去郡三思

这首诗是方岳被弹劾离任郡职时的愤懑与反思之作，通过追慕隐士、质问小人、叩问天道，抒发了自己刚正不阿却遭排挤的失意，同时直指此事关乎国家纲常伦理，将个人仕途失意升华为对世道秩序的深切忧虑。

1. 我思种明逸，与帝自宾友：
   种明逸即种放，字明逸，北宋初年隐士，曾受宋太宗召见，以宾友之礼相待，后归隐终南山。此处借种放寄寓对归隐自在生活的向往。宾友指君臣不以官阶相称，以平等之礼相待。句意：我追慕种明逸那样的高士，他曾与帝王以宾友之礼相称，不慕官场荣禄。
2. 归眠青山云，未醒紫宸酒：
   紫宸为紫宸殿，唐宋帝王举行朝会、宴请的宫殿，代指宫廷官场的应酬酒宴。句意：归隐后便安眠在青山白云之间，从未沉醉过宫廷的应酬酒浆。
3. 谁何敢讥弹，乃有此健守：
   谁何为诘问之词，意为“是谁竟敢”。讥弹指弹劾、指责。健守指刚正强硬的地方郡守，此处为诗人自指。句意：是谁竟敢公然弹劾指责我？我本是这般刚正的郡守。
4. 天心本无私，以一调众口：
   天心原指上天的心意，此处借指朝廷的公正之心、民心所向。以一调众口指以统一的公正准则调和众人的非议，意为朝廷本应秉持公平，不偏不倚。句意：天道（朝廷）本是无私公正的，本应用统一的标准调和众人的口舌非议。
5. 徙之嵩山阳，宁勿为法受：
   徙指贬谪、迁徙。嵩山阳指嵩山的南面，此处泛指偏远的贬谪之地（因南宋时中原为金所占，或为虚指）。宁勿意为“难道、怎能”。句意：将我贬谪到嵩山之南，难道是要我屈从于律法（而非道义）而蒙受此等冤屈？
6. 夫何狐兔群，能振霹雳手：
   狐兔群比喻结党营私的奸佞小人。霹雳手原指执法严明、断案迅捷的官吏，此处反用，指小人构陷他人的狠辣手段。句意：那些如狐兔般结党的奸佞之徒，竟能施展这般狠辣的构陷手段。
7. 此事关纲常，吾身竟何有：
   纲常指三纲五常，代指国家的伦理纲纪、社会秩序。句意：这件事关乎国家的纲常伦理，而我这一身风骨与立场，最终又能留下什么呢？

我追慕种明逸那样的高士，
曾与帝王以宾友之礼相待，不恋朝堂荣宠。
归隐后便安眠在青山白云之间，
从未沉醉过紫宸殿的宫廷应酬酒浆。
是谁竟敢公然弹劾指责？
我本是这般刚正不阿的郡守。
天道本就无私公正，
本应用统一的准则调和众人的口舌非议。
却将我贬谪到偏远之地，
难道要我屈从法度蒙受这冤屈？
那些如狐兔般结党的奸佞之徒，
竟能施展这般霹雳般的狠辣手段。
此事关乎国家的纲常伦理，
我这一身风骨与立场，最终又能留下什么？

方岳为南宋中后期诗人、官员，字巨山，号秋崖，为官刚正不阿，屡次因忤逆权贵遭到弹劾贬谪。这首《去郡三思》作于他某次被弹劾离任地方郡守之时，以“三思”为题，实则借追慕隐士、质问小人、叩问天道三层思考，抒发自身遭奸佞构陷的不平与失意，同时直指此事关乎国家纲常，流露对世道人心的深切忧虑，是其仕途失意时期的代表作之一。

1. 用典寄怀，对比鲜明：开篇以种放与宋太宗以宾友相称的典故，既寄寓了诗人对归隐自在生活的向往，也与后文自己遭官场弹劾的失意形成强烈对比，凸显了诗人不愿屈从官场应酬的品格。
2. 直抒胸臆，情感递进：全诗以第一人称视角展开，从追慕隐士到质问弹劾者，再到叩问天道、批判奸佞，最后落脚于纲常与自身的思考，情感层层递进，愤懑、无奈与忧虑真挚浓烈，毫无掩饰。
3. 反讽与批判有力：将“霹雳手”这一原本褒扬执法严明的词语反用来形容奸佞小人的狠辣构陷，强化了对小人的批判；以“天心无私”的理想与“狐兔群”构陷的现实形成反差，直指朝廷的不公。
4. 语言质朴刚健：作为五言古诗，全诗语言不事雕琢，多用口语化的诘问，直白有力，凸显了诗人刚直的性格与愤懑的情绪。
5. 结构严谨，主旨深化：全诗从个人归隐向往，到自身遭贬的遭遇，再到对奸佞的批判与纲常的反思，层层深入，最后以“吾身竟何有”收束，将个人失意升华为对世道伦理的忧虑，深化了诗歌的主题。