月岩

这首七言律诗以月岩胜景为核心，融汇女娲炼石、玉兔捣药、嫦娥奔月等神话典故与禅理思辨，既生动描摹了月岩永恒圆满、自在光明的自然特质，也借景抒怀，表达了诗人安守本真、不随世俗奔波的超脱心境，兼具写景之妙与理趣之深。

1. 怪石堆云矗大空：怪石指月岩周边奇崛错落的岩石；堆云，云雾缭绕堆叠；矗，高耸直立；大空，即高空。此句写月岩与云雾相伴，高耸于浩渺长空之间。
2. 女娲练出广寒宫：女娲为中国上古创世神话女神，有炼石补天的典故；“练”通“炼”，意为炼制。广寒宫为月宫别称。此句将月岩比作女娲炼制而成的月宫仙府，赋予景观神话色彩。
3. 一轮常满阴晴见：“一轮”代指圆月（亦暗合月岩如圆月的形态）；常满，始终圆满无缺；阴晴见，谓无论阴晴变化，都能显现其圆满之态。
4. 万古无亏昼夜同：万古，极言时间之久远；无亏，没有缺损；昼夜同，谓无论白昼黑夜，其特质始终如一，不因外界变化而改易。
5. 捣药声繁驱白兔：捣药，指神话中玉兔捣药的典故；声繁，形容仿佛传来连绵的捣药之声；“驱白兔”此处谓月岩光影似有玉兔捣药之景，以虚写实。
6. 漏天孔正透清风：漏天孔，指月岩天然形成的通透孔洞，仿佛苍天漏出的孔隙；透清风，清风穿过孔洞，写出月岩的通透灵动。
7. 光明自照如来境：光明，既指月岩的自然光明，亦暗指佛教所言的自性光明；自照，谓不假外求，自我照亮本真；如来境指佛教中如来所证的清净圆满境界，此处代指本真自在的精神世界。
8. 肯学姮娥西复东：肯，岂肯、不愿；姮娥即嫦娥，神话中因偷食仙药奔月，往来奔波于天地之间。此句以反问收束，谓诗人不愿如嫦娥般为外物奔波，安守本真。

奇岩怪石与云雾叠绕，直插浩渺长空，
恍若女娲炼就的广寒仙宫。
一轮圆月始终圆满，阴晴之中皆可窥见，
千万年不曾有分毫缺损，昼夜恒常如一。
似闻捣药声繁，玉兔奔跃于月中幽境，
岩孔通透，清风穿洞而过，自在轻盈。
此般光明不假外求，照见本真的清净佛境，
又怎肯学那嫦娥，西奔东走徒自劳形？

方岳为南宋中期诗人，字巨山，号秋崖，一生仕途多舛，因刚正不阿、主张抗金屡遭贬谪，晚年退居乡间。此诗为其游历月岩（今湖南永州或其他同名胜景之处）时所作，诗人借月岩永恒圆满、自在光明的特质，结合自身仕途坎坷的经历，将自然景观与精神追求相结合，抒发了不随波逐流、坚守本真的超脱心态，同时融入禅理，赋予景观更深的精神内涵。学界对此诗的创作时间与具体游历地点无较大争议，多认为是其晚年闲居时的咏景抒怀之作。

1. 用典精巧，意境交融：全诗融汇女娲炼石、玉兔捣药、嫦娥奔月等传统神话典故，又加入佛教“如来境”的禅理思辨，将自然景观与人文意象、宗教哲思融为一体，拓宽了诗歌的意境层次，使寻常咏景之作兼具神话色彩与精神深度。
2. 结构严谨，层层递进：诗歌开篇描摹月岩的外在形貌与神话属性，中间两联进一步刻画月岩的永恒特质与通透灵动之态，尾联则由景入理，以反问收束，将写景、叙事、抒情与思辨融为一体，逻辑清晰，情感自然流露。
3. 对仗工整，格律合规：作为七言律诗，中间两联“一轮常满阴晴见，万古无亏昼夜同”“捣药声繁驱白兔，漏天孔正透清风”均严格对仗，平仄协调，符合近体诗格律要求，体现出诗人深厚的古典诗歌创作功底。
4. 理趣与诗意兼具：宋诗以理趣见长，此诗不仅描摹了月岩的自然之美，更借景阐发了“光明自照”的禅理，表达了安守本真的人生态度，避免了单纯咏景的空泛，使诗歌兼具审美价值与思想内涵。