郑佥判取苏黄门图史园囿文章鼓吹之语为韵见

这首诗以秋日梧桐起兴，借世俗趋新忘本的现象，抒发诗人对人生为俗所累、虚度光阴的怅惘，批判官场名利场的荒诞，最终表达了寄情山水、以醉忘忧的超脱心境，兼具对本真生活的向往与对浮华世俗的鄙弃。

他山有高梧：他山，别处的山岭；高梧，高大的梧桐树，古典诗词中常以梧桐象征高洁的品格与贤才。
摵摵入凉吹：摵摵（sè sè），风吹树叶的萧瑟声响；凉吹，指秋风。
物情竞趋新，不觉失故翠：物情，世俗的人情世故；竞趋新，争相追逐新奇浮华的事物；故翠，原本的青翠色泽，此处代指本真、质朴的本心与旧有的美好。
吾生夫何如，坐为有身累：夫何如，意为“究竟如何”；坐为，因为；有身累，被自身的欲望、世俗的牵绊所拖累。
青山久蹉跎，白发竟憔悴：蹉跎，虚度光阴、一事无成；憔悴，形容衰老疲惫的样子。
平生老瓦盆，笑我识丁字：老瓦盆，质朴简陋的陶制容器，代指清贫的生活；识丁字，指略通文墨，此处自嘲仅识书本文字，不通世俗趋附之术。
为言已衰迟，有口不如醉：为言，犹言“常言道”或“世人说”；衰迟，年老体衰、迟暮无用；有口不如醉，意为与其多言惹祸，不如沉醉不醒。
醉中当自知，生世略如寄：生世，人生；略如寄，如同暂时寄居世间，化用《古诗十九首》“人生天地间，忽如远行客”的意趣。
何为争市朝，以死博一愧：市朝，指官场、名利场；以死博一愧，意为拼死追逐名利，最终却落得羞愧难堪的结局。
一杯为引满，遂及二三四：引满，斟满酒杯；句意为一杯接一杯，连饮数杯。
颓然乎林间，客去吾欲寐：颓然，醉倒松弛的样子；寐，睡眠。

他山之巅有株高大梧桐，
秋风簌簌吹过叶响凄清。
世人总争相追逐新奇浮华，
不知不觉遗失了旧日本真。
我这一生究竟是何等模样？
偏偏为这肉身俗事所累。
青山久候我却虚度了光阴，
鬓边白发渐生终是憔悴不堪。
我平生只配用粗陶老盆，
世人笑我只认得几个字。
他们说我早已衰老迟暮，
有嘴还不如索性长醉不醒。
醉里才能真正看清本心，
人生不过是天地间的暂寄。
何苦在名利场里拼死争抢，
换得一身羞愧又有何益？
一杯酒斟满再续一杯，
连饮二三杯仍不肯停。
醉倒在林间的草木之间，
客人走后我便欲沉沉睡去。

方岳为南宋后期诗人，仕途坎坷，曾多次因直言得罪权贵而被罢官，晚年隐居乡间，以诗酒自娱。这首诗是他与郑佥判的唱和之作：郑佥判以苏轼、苏辙兄弟（世称“二苏”，官至黄门侍郎）的图史、园囿、文章、鼓吹之语为韵创作诗篇并见示，方岳此作依韵和答。彼时南宋朝廷偏安一隅，官场倾轧愈烈，士人或趋炎附势谋求功名，或归隐田园守拙全真，方岳借这首诗抒发了对世俗趋新忘本的不满与对超脱自在生活的向往。

1. 意象象征：开篇以“高梧”“凉吹”营造秋日萧瑟氛围，梧桐的高洁意象暗喻诗人自身的品格；“老瓦盆”以质朴简陋的器物，反衬世俗对浮华名利的追逐，凸显诗人安贫守拙的本心。
2. 对比手法：以“物情竞趋新”与“失故翠”的世俗百态，对比诗人“青山蹉跎”“白发憔悴”的困顿与超脱，直白批判了世人追名逐利、遗失本真的荒诞。
3. 语言风格：全诗以浅白质朴的口语化表达为主，如“有口不如醉”“遂及二三四”，自然流畅，无刻意雕琢之痕，兼具古体诗的自由舒展与田园诗的淡远意趣。
4. 化用与意境：“生世略如寄”化用《古诗十九首》的意趣，传递出对人生短暂的通透感悟；结尾“颓然乎林间，客去吾欲寐”化用陶渊明归隐诗的闲适超脱，营造出悠然忘我的归隐意境。
5. 情感递进：全诗从秋日起兴，到感慨人生为俗所累，再到批判名利场，最后以醉眠林间收束，情感层层递进，从怅惘到释然，最终归于平和超脱。
6. 格律特点：此作为五言古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式自由，情感抒发真挚自然。