题祁门岳王庙

这首七言古诗是诗人题咏祁门岳王庙的作品，先以沉痛笔触铺陈金兵入侵、纲常沦丧的国难局面，追颂岳飞忠勇抗金的赫赫功绩，批判投降派误国害民的行径，抒发对岳飞的无限崇敬与追慕，同时寄寓了自身因公务缠身无法即刻投身抗敌的遗憾，以及收复中原、报仇雪恨的强烈夙愿。

神京鳞介腥衣裳，三精雾塞天地光。
1. 神京：指北宋都城汴京（今河南开封）；鳞介本指带甲的水族或禽兽，此处喻指金兵，言其残暴血腥玷污中原衣冠。
2. 三精：指日、月、星，此处形容金兵入侵使天地昏暗，日月无光。

鼪啼鼯笑纷披猖，中分宇宙尊犬羊。
3. 鼪（shēng）：黄鼠狼；鼯（wú）：飞鼠，此处以鼪鼠、飞鼠啼笑猖狂，比喻投降派奸佞小人肆意猖獗。
4. 犬羊：对异族的蔑称，此处指金人，言南宋半壁江山被金人占据，竟尊奉异族为尊。

谁其与者沦纲常，受计於虏扼我吭。
5. 与者：指参与其事者，此处暗指秦桧等投降派官员，言他们伙同外敌败坏朝廷纲常。
6. 受计於虏：接受敌人的授意；吭（háng）指咽喉，此处言秦桧等人签订绍兴和议，扼住大宋国运要害。

王心凛凛天苍苍，以次来缚归朝堂。
7. 王心：指岳飞的忠心，凛凛形容忠心凛然，天苍苍言其忠心苍天可鉴。
8. 以次：指陆续、先后，来缚指俘虏敌军，言岳飞率军屡胜，将金兵俘虏陆续押解回临安朝堂。

自南自北诺已偿，焉用与虏为胥戕。
9. 诺已偿：指绍兴和议达成后，南宋向金人称臣纳贡的和约已经履行。
10. 胥戕：指互相残害，此处为投降派的议和说辞，言既已议和，何必再与金人自相残杀。

来仇报仇胡不臧，至今淮堑为河湟。
11. 胡不臧：意为为何不善，言报仇雪恨本是正道，岳飞主张抗金却遭陷害，痛斥投降派倒行逆施。
12. 淮堑：指淮河防线；河湟本指唐代被吐蕃占据的陇右地区，此处喻指淮河以北的中原失地至今未复。

每观王传心摧伤，怒发为立胆为张。
13. 王传：指岳飞的传记，心摧伤指内心悲痛欲绝。
14. 化用岳飞《满江红·写怀》“怒发冲冠”句意，形容诗人读岳飞传记时怒火中烧，毛发竖立，胆气倍增。

皇畀予邑於祁阊，闻王有像北山冈。
15. 畀（bì）：给予；祁阊：指祁门县（今安徽祁门），此处言诗人被朝廷任命为祁门地方官。
16. 北山冈：指祁门岳王庙所在的山冈，言诗人听闻岳王神像供奉于此。

欲往从之洁予觞，简书之言不我遑，今且去此何敢忘。
17. 洁予觞：清扫酒樽，指准备祭祀。
18. 简书：指官府公文，不我遑即“不遑我”，意为没有闲暇，言诗人因公务缠身无法即刻前往拜谒。
19. 言诗人即将离开祁门，对岳王的崇敬与抗金之志从未敢忘。

牲肥酒香时日良，金戈铁马山茫茫。
20. 以肥美的牲畜、清醇的美酒择吉日祭祀；金戈铁马代指抗金战场，山茫茫以苍茫山川烘托壮志未酬的苍凉意境，寄托收复中原的夙愿。

汴京腥风染尽中原衣冠，日月星华尽被浓雾遮断，天地无光。
鼠辈奸佞猖狂啼笑，猖獗一时，半壁江山竟尊奉异族豺狼。
是谁伙同奸人败坏朝纲？接受金人诡计，扼住大宋国运咽喉。
岳王忠心凛凛，苍天可鉴，率军屡胜，将俘虏尽数押回朝堂。
南北和议已然兑现，何必再与敌寇自相残伤？
报仇雪恨本是正道，为何岳飞反遭陷害？至今淮河防线尽成失地，恰似当年河湟旧殇。
每读岳王传记，无不心痛神伤；满腔怒火令发丝倒竖，胆气倍增。
朝廷授我祁阊邑地，听闻岳王神像供奉在北山冈上。
本欲前往拜谒，清扫酒樽祭祀，怎奈公务缠身，竟无片刻闲暇。
如今即将离去，这份崇敬之心，怎敢遗忘？
今日以肥牲清酒，择吉日祭祀；愿金戈铁马之处，山河终得明朗。

方岳为南宋中期主战派诗人，字巨山，号秋崖，一生仕途坎坷，因主张抗金、反对议和屡遭弹劾。这首诗是他在祁门县任官期间所作，祁门地处今安徽南部，临近宋金对峙边境。彼时绍兴和议已成，南宋朝廷偏安一隅，收复中原的希望渺茫，岳飞冤狱早已成为朝野痛惜的历史公案。诗人拜谒当地岳王庙时触景生情，借题庙抒发对岳飞的崇敬、对国难的痛惜，以及自身壮志难酬的感慨。

1. 结构层次清晰，情感层层递进：全诗以国难起笔，铺陈危局；继而追颂岳飞功绩，批判投降派；再转入自身拜庙的夙愿与遗憾；最后以祭祀之景收束，寄托收复中原的壮志。情感从沉痛到悲愤，再到崇敬与怅惘，层层深入，感染力极强。
2. 用典贴切，意象鲜明：以“河湟”代指中原失地，化用岳飞《满江红》名句，以“鼪啼鼯笑”“犬羊”比喻奸佞与异族，既贴合历史语境，又增强了诗歌表现力。结尾“金戈铁马山茫茫”以苍茫山川烘托抗金战场的壮阔与壮志未酬的苍凉，意境雄浑悲壮。
3. 体裁自由，情感酣畅：全诗采用七言歌行体，无严格律诗格律限制，篇幅舒展，适合铺陈叙事与抒情，语言沉郁刚健，充满悲愤之气，体现了南宋爱国诗歌沉郁悲壮的典型风格。
4. 兼具历史深度与人文关怀：诗歌不仅追慕岳飞的个人品格，更将其置于宋金对峙的历史语境中，批判投降派的卖国行径，寄寓了收复中原的时代诉求，尽显南宋爱国诗人的家国情怀。