郑佥判取苏黄门图史园囿文章鼓吹之语为韵见

本诗为方岳与郑佥判的唱和之作，通过对比刚直归隐与趋炎附势的两种人生选择，阐明自己秉持不争的处世之道，描绘了归隐山林后恬淡闲适的田园生活，抒发了对世俗名利的不屑与对本心坚守的志趣。

肮脏自山林，伊优自朝市。
注释：肮脏指刚直不阿的模样（典出东汉赵壹《刺世疾邪赋》）；伊优为阿谀逢迎的小人之态；朝市代指官场世俗之地。意为刚直高洁之士归隐山林，趋炎附势之徒混迹官场。

是耶其非欤，一笑付图史。
注释：是耶其非欤即“是邪？非邪？”，意为这样的选择是对还是错；图史指图书史籍。意为是非对错不妨一笑置之，任由史书典籍评说。

纷华勿与战，深沟闭坚垒。
注释：纷华指世俗的名利荣华；深沟闭坚垒喻指坚守精神阵地，不为外物动摇。意为不必与世俗名利相争，自守本心防线。

岁月曾几何，折北俱披靡。
注释：折北指战败逃遁；披靡指溃散。意为没过多久，那些纷华诱惑终究都溃败消散。

问君胡能然，待以不争耳。
注释：胡能然即“何以能如此”；不争语出《老子》“夫唯不争，故无尤”，指以不争的态度处世。意为问你为何能做到这般，只因秉持不争的本心罢了。

北山有微行，聊足屣吾履。
注释：北山代指隐居之地；微行指山间小路；屣吾履意为穿着鞋子随意漫步。意为北山之中有幽静小路，姑且在此漫步抒怀。

未莎者维菊，未棘者维杞。
注释：未莎指不被世俗视为庸常草芥的；未棘指不被视作恶木的；杞为枸杞，与菊同为山野间自然生长的植物。意为不被世俗标准束缚的，是清雅的野菊与自在的枸杞。

撷之复湘之，寒绿冰人齿。
注释：撷指采摘；湘指浸渍漂洗；寒绿指草木清冷的绿意。意为采摘它们再加以漂洗，清冽的绿意沁凉了齿间。

秋声在树间，饷我一睡美。
注释：秋声指秋日林间的风声；饷意为馈赠。意为秋风在林间沙沙作响，赠我一场酣甜的睡梦。

谁其惊周公，山鸟亦逝矣。
注释：惊周公指打破闲适的睡梦（典出《论语》“久矣吾不复梦见周公”，后以“周公梦”代指酣眠）；逝指飞离。意为是谁惊扰了我的酣眠？连山鸟都悄然飞远了。

刚直高洁者自隐于山林，趋炎附势者混迹于官场。
这样的选择是对还是错？不妨一笑置之，任由史书评说。
不必与世俗名利相争，自守本心的坚固防线。
岁月流转不过须臾，那些浮华诱惑终究都溃散消散。
问你何以能这般从容？只因秉持不争的本心罢了。
北山之中有幽静小路，姑且穿着草鞋漫步其间。
不被世俗视为庸常的是野菊，不被视作恶木的是枸杞。
采摘它们再加以漂洗，清冽的绿意沁凉了齿间。
秋风在林间沙沙作响，赠我一场酣甜的睡梦。
是谁惊扰了我的酣眠？连山鸟都悄然飞远了。

方岳为南宋后期诗人，仕途多舛，屡遭弹劾罢官，晚年归隐田园。本诗是其与郑佥判的唱和之作：郑佥判以苏轼、苏辙兄弟（曾官黄门侍郎，故称苏黄门）的图史、园囿、文章、鼓吹等意象为韵创作诗篇寄赠方岳，方岳以此诗和之，借题抒发自身不与世俗同流合污的归隐志趣。

1. 对比开篇，立意为先：以“肮脏”与“伊优”、“山林”与“朝市”的强烈对立，直接点明两种截然相反的人生选择，奠定全诗的价值取向，将隐逸与世俗的冲突直白呈现。
2. 化用典故，底蕴深厚：“不争”取自《老子》的道家处世哲学，“周公梦”化用《论语》典故，既丰富了诗歌的文化内涵，也将抽象的处世态度具象化。
3. 意象鲜明，意境恬淡：以野菊、枸杞、秋声、山鸟等田园意象，营造出静谧悠然的归隐氛围，将“坚守本心”的抽象情感转化为可感的生活场景，兼具理趣与情趣。
4. 语言质朴，理趣交融：全诗不堆砌辞藻，以平淡自然的语言阐述处世之道，将深刻的人生哲理融入日常归隐场景，做到了通俗与雅致的平衡。
5. 结构严谨，流转自然：从对比处世之道，到阐明不争的原则，再到描绘归隐生活细节，最后以静谧场景收束，情感层层递进，完整呈现了诗人的精神世界。