立春

这首宋代立春日感怀之作，借立春时节的迎春民俗与春日风物，抒发了诗人年华渐老、筋力尚堪却甘愿归隐田园的闲适心境，同时暗含无人相伴的淡淡落寞，于春日雅事中寄寓了身世之慨。

初信东风入采幡
初信：方才察觉、始觉；东风：春风；采幡：立春时节迎春所用的彩饰幡旗，古时立春有立幡迎春的习俗。句意：方才觉出春风吹入了迎春的彩幡之中。

自挑雪荠饤春盘
自挑：亲手采摘；雪荠：经冬雪覆盖的荠菜，春日应时野菜；饤（dìng）：陈设、摆放；春盘：立春日的传统食俗，以春饼、生菜、野菜等摆盘迎春。句意：亲手采摘雪后鲜嫩的荠菜，将它摆进春日的盘中。

土牛又送一年老
土牛：古代立春前官府以土塑牛，用以劝农，立春时有“打春牛”的迎春仪式，此处代指立春时节。句意：土牛送罢春回，又一年光阴悄然老去。

野鹤不知三迳寒
野鹤：比喻闲散自在的隐士或自身的闲适身世；三迳：即“三径”，典故出自陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指隐士归隐的家园小径。句意：我这如野鹤般闲散的人，何曾在意归隐家园的清寒。

筋力尚堪耕绿野
筋力：体力；尚堪：尚且能够；耕绿野：在绿野田间耕作，代指归隐田园的生活。句意：我的筋骨体力尚且能够在绿野间耕种劳作。

鬓毛并欲挂黄冠
鬓毛：鬓发，代指年岁渐老；并欲：将要、意欲；黄冠：原指道士所戴之冠，后世常以代指隐士的装束，此处指辞官归隐。句意：鬓发已然斑白，正想要挂冠归隐，做个闲散隐士。

无人共跨南山犊
南山犊：南山指代归隐田园的乡野，犊指耕牛，此处化用田园耕隐的意象，指结伴耕牧的归隐生活。句意：没有人与我一同跨上南山的耕牛，共享归隐耕牧之乐。

便作寻花问柳看
寻花问柳：原指狎妓游乐，此处反用其意，指春日里赏玩花草的闲适雅事。句意：那就姑且将这寻常岁月，当作寻花问柳的闲游来看待。

方才觉春风吹入迎春彩幡，亲手采来雪后荠菜，摆进春日的盘馔。
土牛送罢春回，又一年光阴老去；我这野鹤般的闲人，何曾在意归隐小径的清寒。
筋骨体力尚堪在绿野间耕作，鬓发斑白，正欲挂冠归隐田园。
无人与我共跨南山耕牛，那就姑且将这岁月，当作寻花问柳的闲游来消遣。

方岳为南宋中后期诗人，字巨山，号秋崖，一生仕途多舛，多次因事罢官，晚年归隐祁门秋崖乡里。立春日是传统二十四节气之首，古时官府与民间皆有迎春、打春牛、食春盘的习俗。这首诗应为方岳晚年闲居时所作，诗人在立春日目睹迎春民俗、品尝春盘时，联想到时光流逝、年华渐老，结合自身屡遭排挤的经历，生出归隐田园的念头，同时因无人相伴共话归隐之乐，生出淡淡落寞，遂作此诗。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联（土牛又送一年老，野鹤不知三迳寒）、颈联（筋力尚堪耕绿野，鬓毛并欲挂黄冠）对仗工整：颔联以“土牛”对“野鹤”、“又送”对“不知”、“一年老”对“三迳寒”，贴合春日风物与自身闲散身世；颈联以“筋力”对“鬓毛”、“尚堪”对“并欲”、“耕绿野”对“挂黄冠”，将身体状况与归隐之志相对，浑然天成。
2. 用典自然：多处化用古典典故，“三径”出自陶渊明归隐之典，点明诗人归隐之志；“黄冠”代指隐士装束，暗合辞官归隐之意；“南山犊”化用田园耕隐意象，与全诗归隐主题呼应，用典不生硬，贴合当下情境。
3. 情感脉络清晰：全诗以春日雅事起笔，从“东风”“春盘”的春日欣喜，过渡到“一年老”的年华之慨，再到“耕绿野”“挂黄冠”的归隐之志，最后以“无人共跨”的落寞收束，又以“寻花问柳”的闲适自我排遣，情感起伏自然，从景到情，再到志，层层递进。
4. 语言平易自然：全诗用语浅近，无晦涩典故，结合立春民俗与个人心境，将春日景物与身世感慨融为一体，既有田园诗的闲适淡远，又暗含仕途失意后的豁达与落寞，兼具生活气息与文学意趣。