除夕

这首七言律诗以除夕守岁为背景，勾勒出诗人隐居乡野的日常风貌，抒发了不计朝堂治乱、安于清贫度日的旷达闲适情怀，尽显淡然自足的人生态度。

1. 一枝紫竹两青鞋：紫竹，指以紫竹为材制成的拐杖，为文人隐士常用随身器物；青鞋，青布制成的布鞋，代指简陋日常鞋履。此句写诗人随身的简朴器物，暗寓生活清贫。
2. 只麽穷年亦自佳：只麽，宋代口语，意为“仅此、不过如此”；穷年，指终年、一辈子。句意为：即便就这样清贫度过一生，也自觉滋味佳美。
3. 理乱不知閒世界：理乱，指国家的治乱兴衰；閒为“闲”的异体字，指超脱世俗的闲适之境。句意为：不管世间治乱沉浮，只安身在这闲静无忧的世界之中。
4. 浮休自若老情怀：浮休，出自《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，指死生、兴衰荣枯；自若，指安然如常、不改常态。句意为：死生兴衰皆坦然面对，保有这份老去的闲适淡然的情怀。
5. 竹居可使食无肉：化用苏轼《於潜僧绿筠轩》“宁可食无肉，不可居无竹”的句意；竹居，指以竹搭建的简陋居所。句意为：即便住在竹屋之中，就算没有肉吃也无妨。
6. 草具宁须菜与鲑：草具，指粗劣的家常饭食；宁须，意为“哪里需要、何必强求”；鲑，代指鱼类肉食等精美菜肴。句意为：粗茶淡饭已然足够，又何需鱼肉佳肴。
7. 春入灯花供别岁：灯花，指灯芯燃烧时爆出的火花，古代民间认为是吉祥预兆；别岁，指除夕辞别旧岁的守岁习俗。句意为：灯花绽处，春意悄悄漫入，伴着今夜辞别旧岁。
8. 葛巾随分对荆钗：葛巾，指以葛布制成的头巾，为古代平民、隐士的常用装束；随分，意为随顺本分、不拘束；荆钗，典出汉代孟光“荆钗布裙”的典故，以荆枝制成的发钗，代指妻子简陋的头饰，此处借指相伴的妻子。句意为：头戴葛巾随顺本分，与荆钗布裙的妻子相对守岁。

拄一枝紫竹拐杖，脚蹬一双青布鞋，
就算清贫过一生，我也自觉滋味佳。
不管世间治乱事，只安身在这闲静世界，
死生兴衰皆坦然，保有老去的闲适情怀。
竹居陋室无肉食，也觉安然自在，
粗茶淡饭已足够，何必强求佳肴？
灯花绽处春意漫，伴着今夜辞旧岁，
头戴葛巾随本分，与荆钗妻子守岁来。

此诗具体创作年份暂无确切考证。方岳为南宋后期诗人，一生仕途坎坷，多次因政见不合被贬闲居，始终坚守隐逸之志，不愿与官场污浊同流合污。据其生平推断，这首诗应为其闲居乡野时的除夕之作，诗人远离朝堂纷争，于清贫的隐居生活中自得其乐，借守岁之机抒发超脱世事、安贫乐道的人生态度。

1. 用典自然，意蕴深厚：多处化用前人典故，“浮休”取自《庄子》，暗合道家超脱生死的思想；“食无肉”化用苏轼名句，既贴合隐居竹居的生活场景，又暗含对清雅生活的推崇，用典不露痕迹，丰富了诗歌的文化内涵。
2. 对仗工整，格律严谨：颔联“理乱不知閒世界，浮休自若老情怀”与颈联“竹居可使食无肉，草具宁须菜与鲑”均为严整的对仗句，句式整齐，音韵和谐，符合七言律诗的格律要求，体现了诗人扎实的古典文学功底。
3. 意象质朴，意境清幽：全诗以紫竹、青鞋、竹居、草具、葛巾、荆钗等简朴日常意象，构建出清幽淡远的隐居生活图景，无华丽辞藻，却将安贫乐道的闲适心境表达得淋漓尽致。
4. 语言浅白，情感真挚：全诗语言质朴平易，多用宋代口语（如“只麽”）贴近日常，情感真挚自然，未刻意抒情，而是于平淡的生活描写中尽显淡然自足的人生态度，于除夕时节更显温暖从容。