遣兴

这首诗为宋代诗人方岳的遣兴之作，以儒释融合的人生哲思为核心，抒发了对穷通祸福的通透看法：劝慰自己不必因困顿怨天尤人，主张放下嗔恨、难得糊涂，以安闲自在的日常心境消解愁绪，最终落脚于与友人共饮平凡羹汤的闲适超脱。

1. 莫怨乘桴道不行：乘桴，出自《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海”，代指理想难以推行的失意之态；句意为不要埋怨大道难行、壮志难酬。
2. 身方否处道方亨：否（pǐ），《周易》卦名，象征困顿不通；亨，亨通顺利。句意为当自身正处于困顿之时，恰恰是大道即将亨通的转机。
3. 大千世界愁中老：大千世界，佛教术语，指广大无边的世间万物；句意为在广袤的世间，人们往往在愁绪中虚度年华。
4. 八万障门嗔上生：八万障门，佛教称八万四千烦恼障，此处泛指世间诸多烦恼；嗔，佛教“三毒”（贪、嗔、痴）之一，指嗔恨恼怒。句意为世间诸多烦恼，多从嗔恨之心中生发。
5. 了了不如都懡{左忄右罗}：了了，明白、清楚；懡{左忄右罗}（mǒ luó），宋元俗语，亦作“懡㦶”，取“糊涂、不较真”之意。句意为过于明察秋毫，反倒不如暂且糊涂度日。
6. 休休便是力修行：休休，安闲自在的样子，引申为“放下执着、安于平淡”；力修行，切实的修行。句意为安闲自在的心境，便是最切实的修行。
7. 夜缸酒熟谁堪唤：结合后文“酒熟”，此处“夜缸”指夜间盛酒的酒瓮；句意为夜里酒已酿熟，可唤谁来共饮。
8. 共啜人间骨董羹：啜，饮、品尝；骨董羹，宋代民间流行的杂菜羹，此处代指平凡日常的饮食。句意为且一同品尝这人间的杂烩羹汤，暗指乐享平凡生活。

莫要怨叹大道难行，欲乘桴浮海寄意，
当身处困顿之时，恰是道运亨通的转机。
大千世界浩渺，人却总在愁绪中老去，
八万烦恼万千，多从嗔恨之心中生起。
太过明察秋毫，不如暂且糊涂度日，
安闲自在便是最切实的修行。
夜里酒已酿熟，可唤谁来同饮？
且共品尝这人间的杂烩羹汤。

方岳为南宋中期诗人，性格刚正不阿，因屡遭弹劾多次罢官，晚年隐居于江西祁门山乡，以诗酒自娱。这首《遣兴》当为其晚年隐居之作，彼时他虽仕途失意，却已参透人生穷通之理，借儒释思想消解心中郁结，以闲适的日常心境抒发对世事的通透看法，是其晚年心境的真实写照。

1. 儒释融合的哲思表达：全诗以《论语》“乘桴”典故开篇，承接儒家的行道之志，又融入佛教“大千世界”“八万障门”“嗔”等概念，将儒家中庸通达与佛家清净修行的思想融为一体，展现了宋代文人兼容并包的精神世界。
2. 格律严谨的对仗运用：颔联“大千世界愁中老，八万障门嗔上生”对仗工整，“大千”对“八万”、“世界”对“障门”、“愁中老”对“嗔上生”，既符合律诗格律要求，又将抽象的哲理具象化。
3. 理趣与日常的相融：全诗以说理为主，却未陷入枯燥玄谈，最后以“夜缸酒熟谁堪唤，共啜人间骨董羹”收束，将宏大的人生哲理落脚于平凡的饮酒品羹场景，体现了宋诗“以理入诗、理趣相融”的典型特色，于平淡中见超脱。
4. 语言平易自然：全诗用词浅近，除少量佛儒典故外多为日常语汇，“了了不如都懡罗”“休休便是力修行”等句，以通俗语言道出通透的人生智慧，兼具可读性与思想性。