山行

这首诗是宋代诗人方岳山行时的感怀之作，借清幽山林之景，抒发对人生无常、仕途失意的参悟，融入禅理，表达了超脱世俗、勘破世事的淡然心境。

1. 诗卷空留紫翠间：诗卷，此处指诗人自身的诗作或泛指诗文；紫翠，代指青山绿水的苍翠之色，借指山林胜景。句意：诗作徒然留存于青山翠色之间，无人赏识。
2. 风花飞絮岂堪攀：风花飞絮，指风中飘落的落花与飞絮，常比喻易逝轻薄的事物或眼前春景；岂堪攀，哪里值得攀折、追寻，暗含对浮华外物的不屑。
3. 埋云已笑梦中梦：埋云，指归隐于云雾缭绕的山林之间；梦中梦，语出《庄子》“方其梦也，不知其梦也”，指人生如幻，连梦境本身亦是虚幻的二重虚妄。句意：早已笑叹人生不过是虚幻的梦中之梦。
4. 敲月更烦山上山：敲月，指在月光下吟咏抒怀（或指清寂山林中的雅事）；山上山，形容连绵起伏的层层山峦；烦，此处指徒增劳烦、辗转奔波。句意：月下吟咏抒怀之余，何必在层层山峦间劳顿奔波。
5. 长短百年谁是主：长短百年，代指人的一生百年岁月，人生苦短；谁是主，意为谁能真正主宰自身命运。
6. 死生一概匹如閒：死生一概，指生死本无本质区别；匹如闲，为宋代俗语，意为“如同平常闲事一般淡然”，“閒”为“闲”的异体字。
7. 病余勘破人间事：病余，指大病初愈或久病之后；勘破，指参悟透彻、看透本质。句意：病后已然看透人间所有世事。
8. 底用瞿昙说八还：底用，为宋代口语，意为“何用、何必”；瞿昙，为释迦牟尼的俗姓，代指佛祖；八还，佛教禅宗术语“八还辨见”，指佛陀开示的能见之性本自清净，需归还本真的禅理。句意：又何需借助佛祖的八还之说参透本心。

诗卷徒然留驻在青山紫翠之间，
风中落花飞絮，哪里值得攀折追寻？
归隐云雾山林，早已笑叹人生不过是梦中之梦；
月下吟咏抒怀，又何必在层层山峦间辗转劳烦。
百年人生短长，谁能真正主宰自身？
死生本是寻常事，一概都如闲淡平常。
病后早已勘破人间诸般世事，
又何需借佛祖的八还之说参透本心？

方岳为南宋后期诗人，字巨山，号秋崖，仕途坎坷，屡遭弹劾罢官，晚年退居乡野隐居。这首《山行》应为其闲居山林时所作，诗人借登山行游所见清幽之景，结合自身仕途失意、久病之后的心境，参悟人生无常、生死淡然的哲理，融入禅意表达超脱世俗的心境。

1. 格律与章法：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄合律，章法严谨，从写景起笔，继而抒情议论，尾联点明主旨，结构完整。
2. 意象营造：以“紫翠”“风花飞絮”“埋云”“敲月”等清幽山林意象，营造出淡远萧散的氛围，将个人心境融入山水之景，达到情景交融的效果。
3. 禅理融入：诗中多处融入禅意，如“梦中梦”的虚幻之思、“死生一概匹如閒”的淡然生死观，尾联用“八还”典故，既点明参透世事的通透，又暗合自身无需借佛理自悟的心境，使诗歌兼具山水诗的清幽与哲理诗的深邃。
4. 语言特色：语言平淡自然，不事雕琢，却意蕴深厚，将仕途失意的落寞与超脱世事的淡然融为一体，于浅白之中见深刻的人生感悟。