山行

这首诗是方岳晚年山居抒怀之作，以自身清贫隐逸的生活为切入点，通过今昔容颜的对比抒发时光流逝之慨，同时借秋日萧索之景与篱边耐寒之花，寄托了安贫乐道、坚守隐逸志趣的情怀，语言质朴自然，意蕴醇厚悠长。

1. 亦笑先生蔬一槃：先生为诗人自称；蔬一槃，即一盘素食，指代清贫简朴的日常饮食；亦笑为自嘲之语，调侃自身清贫的生活状态。
2. 云沈作坞卧荒寒：云沈即“云沉”，指云气沉落；作坞指山坳、山坞；卧荒寒意为隐居在荒寒清冷的山野之中。此句点明诗人隐居于云气缭绕的山坞，处境清寂。
3. 童颜并已无班白：童颜指孩童般的容颜，代指年轻容貌；并已意为都已经；班白同“斑白”，指头发花白。此句写诗人虽年事已高，却仍保有孩童般的气色，未见斑白须发。
4. 槁面旧曾如渥丹：槁面指枯槁憔悴的面容；旧曾意为曾经；渥丹语出《诗经·秦风·终南》“颜如渥丹”，指面色红润如朱砂。此句以今昔对比，写诗人昔日面色红润如丹，如今却面容枯槁。
5. 底用鱼烹双素尺：底用即“何用”，意为何须；鱼烹化用汉乐府“鱼传尺素”典故，代指世俗的书信往来；双素尺指两封尺素书信，泛指世俗人际交往。此句写诗人隐居山林，何须费心于世俗的书信应酬，安于独处清贫的生活。
6. 共知鹤化一黄冠：鹤化化用丁令威化鹤归来的典故，指超脱尘世、羽化登仙；黄冠为道士所戴之帽，代指隐士、道人，此处为诗人自称。此句写世人皆知自己作为隐士，早已超脱世俗尘寰。
7. 芙蓉冷落秋萧索：芙蓉指木芙蓉，秋日开花；冷落意为凋零冷落；秋萧索指秋日萧瑟清冷的景象。此句描绘山中秋日芙蓉凋零、满目清寂的景致。
8. 只有篱花耐久看：篱花化用陶渊明“采菊东篱下”之典，指篱笆边的菊花；耐久看意为经得起长久观赏。此句以篱边耐寒之花，寄托诗人坚守隐逸之志、不随波逐流的品格。

也笑我这清贫隐士，不过就着一盘粗蔬度日，
云气沉落在山坳，我便卧在这荒寒的山野之中。
如今虽还保有孩童般的气色，不见半根斑白的须发，
可我枯槁憔悴的面容，昔日也曾红润如朱砂。
何须费心于世俗的书信应酬？
世人都知我这黄冠隐士，早已超脱了尘寰俗世。
木芙蓉已经凋零冷落，秋日满目萧索凄清，
唯有篱笆边的菊花，经得起长久地细细相看。

方岳为南宋中后期诗人，一生仕途坎坷，多次因直言忤逆权贵被罢官，晚年退隐于安徽祁门秋崖，寄情山水田园。这首《山行》应为其晚年隐居之作，此时诗人远离朝堂纷争，以山居日常为素材，抒发对时光流逝的感慨，同时表达安贫乐道、坚守自我的隐逸情怀，风格贴合其清刚淡远的个人诗风。

1. 章法结构严谨：全诗以“山行”为线索，首联点明山居处境，颔联以今昔对比写容颜变化，颈联抒发安贫乐道的隐逸志趣，尾联以景结情、托物言志，层层递进，脉络清晰。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，“渥丹”出自《诗经》增添文化底蕴，“鹤化”暗合隐士超脱尘世的状态，“篱花”化用陶渊明东篱采菊之典，含蓄表达隐逸志趣，无生硬堆砌之感。
3. 表现手法丰富：颔联运用今昔对比，突出时光流逝、容颜衰老的感慨；尾联借景抒情、托物言志，以秋日萧索之景反衬篱花耐久，将诗人坚守隐逸之志的品格寄寓于物，意蕴悠长。
4. 格律工整规范：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，如“童颜”对“槁面”、“鱼烹双素尺”对“鹤化一黄冠”，符合七律平仄粘对规则，语言质朴无华，兼具格律之美与抒情之真。