感怀

· 方岳

独擅松风一壑哀,竹门虽设为谁开。
宦情已矣随流去,老色苍然上面来。
已惯山居无历日,不知人世有公台。
天生此手终何用,只解持杯亦快哉。

简要说明

这首诗是方岳隐居时期的感怀之作,以山居清寂之景起笔,抒发了对官场仕途的彻底厌倦,安于山野隐居的闲适心境,同时带有对自身身世的淡淡自嘲与最终的释然。

逐句注释

  1. 独擅松风一壑哀:独擅,独自享有、独享;松风,松林间的风声,常用来烘托山林清寂氛围;一壑,指一处山谷,代指诗人隐居的山居之地;哀,此处并非哀伤,形容松风穿谷的清越声响,反衬山居的静谧。
  2. 竹门虽设为谁开:竹门,以竹子搭建的简陋院门,象征隐居生活的朴素;为谁开,以反问句式点明隐居之地少有人造访,院门虚设。
  3. 宦情已矣随流去:宦情,做官的志趣与仕途念想;已矣,完结、消散;随流去,比喻官场的念头随时光流水一同逝去,彻底放下仕途牵挂。
  4. 老色苍然上面来:老色,衰老的容颜与气色;苍然,青黑色,此处主流解读为形容鬓发斑白、面色苍老的状态;上面来,指衰老的痕迹爬上脸颊与鬓边。
  5. 已惯山居无历日:山居,隐居山野的生活;无历日,无需查看历书(日历),指隐居后不问时节更替、脱离世俗计时的状态。
  6. 不知人世有公台:公台,原指古代诸侯会盟或议事的高台,后世代指朝廷权位与官场机构,此处代指世俗功名与权势。
  7. 天生此手终何用:天生此手,上天赋予的双手,代指自身的才能与抱负;终何用,以自问句式抒发对自身才能无所施展的自嘲。
  8. 只解持杯亦快哉:只解,只懂得、只会;持杯,手持酒杯,代指饮酒;快哉,化用宋玉《风赋》“快哉此风”的典故,表达即便只能饮酒度日,也足以畅快自在的心境。

现代译文

独享这松风穿谷的清寂,
竹门虚掩,又能为谁而开?
做官的心意早已随流水逝去,
苍老的斑痕,悄然爬上鬓边眉梢。
早已习惯山居岁月,不问时节更替,
竟不知世间还有公台权位的纷扰。
天生我这双手,究竟能有什么用处?
只懂得持杯饮酒,也算得上畅快逍遥。

创作背景

方岳为南宋中后期诗人,一生仕途坎坷,多次因刚直不阿得罪权贵而被弹劾罢官,晚年退居歙县秋崖,过起隐居生活。这首《感怀》正是其隐居期间的作品,彼时诗人已彻底放下仕途执念,安于山野闲居,借诗作抒发对官场的厌倦与隐居生活的淡然心境。

艺术赏析

  1. 体式与格律:此诗为七言律诗,虽部分字句略有拗救,但整体符合近体诗的音韵节奏,未刻意追求颔联、颈联的严格对仗,以自然流畅的语言承载真情,更显质朴真切。
  2. 抒情手法结合:首句以“松风一壑”的清寂之景铺垫隐居氛围,次句以“竹门为谁开”的反问暗点山居的孤寂与疏离;随后八句以直抒胸臆的方式,依次点明放下宦情、感知衰老、安于山居、自嘲身世、释然释怀的情感脉络,层层递进,情感真实动人。
  3. 典故化用:末句“快哉”化用宋玉《风赋》中的典故,将“快哉”的快意与持杯饮酒的闲适结合,既丰富了诗句的文化内涵,又自然传递出诗人安于闲居的豁达心境。
  4. 语言与意境:全诗语言浅白质朴,无晦涩典故,以生活化的意象(竹门、持杯)与直白的情感表达,传递出真实的隐居心境,兼具文人诗的雅致与口语化的自然;以松风、竹门、山居等意象构建出清幽淡远的隐居意境,与诗人放下俗务、安于平淡的心境融为一体,形成“景与情合”的和谐审美效果。

常见问题

《感怀》的作者和朝代是什么?

《感怀》的作者是方岳,页面按宋作品展示。

《感怀》主要写了什么?

这首诗是方岳隐居时期的感怀之作,以山居清寂之景起笔,抒发了对官场仕途的彻底厌倦,安于山野隐居的闲适心境,同时带有对自身身世的淡淡自嘲与最终的释然。

《感怀》的创作背景是什么?

方岳为南宋中后期诗人,一生仕途坎坷,多次因刚直不阿得罪权贵而被弹劾罢官,晚年退居歙县秋崖,过起隐居生活。这首《感怀》正是其隐居期间的作品,彼时诗人已彻底放下仕途执念,安于山野闲居,借诗作抒发对官场的厌倦与隐居生活的淡然心境。

《感怀》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体式与格律 :此诗为七言律诗,虽部分字句略有拗救,但整体符合近体诗的音韵节奏,未刻意追求颔联、颈联的严格对仗,以自然流畅的语言承载真情,更显质朴真切。 2. 抒情手法结合 :首句以“松风一壑”的清寂之景铺垫隐居氛围,次句以“竹门为谁开”的反问暗点山居的孤寂与疏离;随后八句以直抒胸臆的方式,依次点明放下宦情、感知衰老、安于山居、自嘲身世、释然释怀的情感脉...