题皇雩山图

这首诗是宋孝宗观赏皇雩山图卷后的题咏之作，以“仙鹅飞去”的传说开篇慨叹古灵遗迹的悠远，继而描摹山中苍藤、幽禽、古木、香泉的清寂景致，叙写游赏时的沉醉超脱，最后以邻叟仍讲“谢母旧因缘”收束，将实景与传说相融，寄寓了对山林隐逸之境的向往与禅理超脱的心境。

1. 仙鹅飞去是何年：仙鹅，皇雩山流传的仙异典故，指山中古仙人骑乘仙鹅离去的传说；是何年，慨叹仙迹年代久远，无从考证。
2. 灵迹犹存古岭边：灵迹，指仙鹅留下的神迹遗存；古岭边，即皇雩山的山岭地带，句意谓古老的灵异遗迹至今仍留存于此。
3. 藤老龙蟠疑护法：龙蟠，藤蔓苍老盘曲如蛟龙蛰伏；疑护法，仿佛是守护山灵的灵物，以龙蟠之态赋予老藤守护山林的意象。
4. 山幽禽语是逃禅：山幽，山林清幽静谧；禽语，鸟鸣之声；逃禅，本指脱离禅门避世，此处以禅理观物，谓鸟鸣似超脱尘世的禅者之语，或禽鸟避世如逃禅之人，反衬山林的幽寂超脱。
5. 水攀古木身忘倦：“水攀”疑为“手攀”之误（依文意更通顺），或指临水攀援古木；身忘倦，攀援古木不觉疲倦，写出游赏时沉醉山景、浑然忘我的状态。
6. 口吸香泉骨欲仙：香泉，山间清冽甘美的泉水；骨欲仙，饮用泉水后身体轻爽，仿佛即将羽化登仙，既写体感的畅快，又暗合禅道超脱的心境。
7. 邻叟不知唐世远：邻叟，山中的邻家老翁；不知唐世远，谓山民隔绝尘世，不知朝代更迭已久。
8. 犹言谢母旧因缘：谢母，皇雩山当地传说中的仙家女性，相传曾在此修道留下仙缘；旧因缘，指当年谢母与山结缘的灵异往事，句意谓邻叟仍在讲述这段古老的传说。

仙鹅乘云飞去已过了多少年？
灵异的遗迹还留在古岭之边。
苍藤如龙盘曲，似在守护山灵。
山幽鸟啼，仿佛是避世逃禅。
攀援古木不觉身疲意倦，
口饮香泉，骨窍轻舒似欲成仙。
邻翁不知唐世已远隔千年，
还在说着谢母当年的旧因缘。

宋孝宗赵昚为南宋第二位皇帝，在位初期锐意北伐恢复中原，晚年亦有对隐逸超脱生活的向往。皇雩山位于今江西南康区，传有仙鹅洞、谢母修道等灵异传说，此诗为宋孝宗观赏皇雩山图卷时题咏之作。学界一般认为其创作于宋孝宗晚年闲居或巡幸江南时期，诗中既借图中景致抒发对清幽山林的赞叹，也通过传说典故暗含了对世外清净之境的追慕，兼具帝王视角与文人式的山水情怀，无明确学术争议。

1. 结构章法：全诗以“仙迹”起笔，逐层铺展山中景致、游赏体验，最后以传说收束，由实入虚，层层递进，将眼前图卷与历史传说融为一体，意境悠远悠长。
2. 意象与意境：选取苍藤、幽禽、古木、香泉等经典隐逸意象，营造出清幽空灵的山林意境；“藤老龙蟠”以动写静，赋予老藤灵动的守护意象；“山幽禽语”以声衬静，凸显山林的静谧超脱。
3. 表现手法：
   • 用典精巧：“逃禅”化用禅家避世之意，“谢母旧因缘”依托当地传说，既贴合皇雩山的文化背景，又增添了诗的神秘感；
   • 虚实结合：“骨欲仙”将游赏的体感与禅理超脱虚实相融，既写实景感受，又暗合精神境界；
   • 格律合规：作为七言律诗，首句入韵，颔联、颈联对仗工稳，符合近体诗格律要求。
4. 语言风格：平易自然，无帝王矜贵之气，反而带着山林清逸的格调，将帝王身份与山水闲情自然结合，展现出不同于朝堂的松弛心境。