和史浩曲宴澄碧殿诗

· 宋孝宗

揖逊荷帝尧,寅恭五元祀。
治道贵清静,圣言有深旨。
谁歌元首明,自得股肱喜。
跻民期仁寿,距肯中道止。
力逐乐彼田,坐贾安於市。
岁行阅丰登,国论销委靡。
予力初何能,济济赖多士。
矧予有元老,中立而不倚。
居东逾三年,不远来千里。
未遂赤松游,辍诵青琅蕊。
皓首持六经,日侍明光里。
翼乎鸿遇风,纵矣鱼在水。
儒行绝瑕疵,道心无尘滓。
挺挺松柏姿,巉巉山岳峙。
予惟日万几,至仁同一视。
西成锡小宴,促坐才尺咫。

简要说明

这首是宋孝宗为唱和史浩《曲宴澄碧殿》而作的宫廷应制诗,全诗围绕君臣共治、与民休息的治国理念展开,既抒发了对太平盛世的期许,也饱含对辅臣史浩的倚重与褒扬,同时记录了澄碧殿曲宴的君臣相得之景。

逐句注释

  1. 揖逊荷帝尧,寅恭五元祀
    • 揖逊:指禅让,此处指宋高宗禅位给孝宗;荷:承蒙、承受;帝尧:借指宋高宗,以唐尧喻其禅让之德。
    • 寅恭:恭敬谨慎;五元祀:指孝宗即位执政的第五个年头,泛指理政初期的恭谨作风。
  2. 治道贵清静,圣言有深旨
    • 治道:治国之道;清静:指汉初黄老无为、与民休息的施政方针;圣言:指宋高宗的治国训示。
  3. 谁歌元首明,自得股肱喜
    • 化用《尚书·皋陶谟》“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉”,元首:此处为孝宗自指,代指君主;股肱:指辅佐君主的重臣,代指史浩等贤臣。
  4. 跻民期仁寿,距肯中道止
    • 跻民:使百姓安居乐业;仁寿:长寿安康;距:通“讵”,岂、怎么;中道止:半途而废。
  5. 力逐乐彼田,坐贾安於市
    • 力逐:指尽力农耕;乐彼田:农夫安心耕作;坐贾:坐店经商的商人;安於市:在市场安稳营业,形容市井经济安定。
  6. 岁行阅丰登,国论销委靡
    • 岁行:每年的农事时序;阅:见证;丰登:五谷丰收;国论:朝廷议政氛围;销委靡:消除萎靡颓丧的风气,指政治清明。
  7. 予力初何能,济济赖多士
    • 予:孝宗自指;济济:形容贤臣众多;多士:指朝廷百官。
  8. 矧予有元老,中立而不倚
    • 矧:况且;元老:指史浩,其为三朝元老,深得孝宗信任;中立而不倚:语出《中庸》,指处事公正不偏私。
  9. 居东逾三年,不远来千里
    • 居东:史浩曾出知绍兴府,绍兴位于临安以东,故称“居东”;逾三年:指在绍兴任上超过三年。
  10. 未遂赤松游,辍诵青琅蕊
    • 赤松游:指归隐山林,典出仙人赤松子;辍诵:放弃归隐的念头;青琅蕊:一说代指儒家经典,一说指帝王诏令文书。
  11. 皓首持六经,日侍明光里
    • 皓首:白头,指年老;六经:指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》,代指儒家经典;明光里:借指南宋宫廷,以汉代明光殿代指皇宫。
  12. 翼乎鸿遇风,纵矣鱼在水
    • 以鸿鸟乘风、游鱼得水比喻史浩得到君主赏识,得以施展政治抱负。
  13. 儒行绝瑕疵,道心无尘滓
    • 儒行:儒家的品行操守;绝瑕疵:完美无缺;道心:合乎道义的本心;尘滓:尘埃污垢,比喻杂念。
  14. 挺挺松柏姿,巉巉山岳峙
    • 挺挺:挺拔直立的样子;巉巉:高峻陡峭的样子;峙:耸立,以松柏、山岳比喻史浩品格坚毅、气度沉稳。
  15. 予惟日万几,至仁同一视
    • 万几:指繁多的政务;至仁:极致的仁政;同一视:对百姓一视同仁。
  16. 西成锡小宴,促坐才尺咫
    • 西成:指秋季农作物成熟收获;锡:通“赐”,赐予;小宴:即曲宴,宫廷非正式宴饮;促坐:紧挨而坐;尺咫:形容距离极近。

现代译文

承蒙先帝禅让如唐尧揖让,五载理政我始终恭谨端详。
治国之道贵在清静无为,先皇圣训藏着深远意旨。
谁来唱颂君主圣明?自有贤臣辅佐国泰民安。
只愿百姓都能长寿安康,怎肯半途停下治国脚步?
农夫尽力耕作安居乐业,商人守店营商安稳市场。
年年五谷丰登仓廪充实,朝堂议政再无萎靡颓丧。
我本无甚治国的才能,全靠满朝贤臣共扶朝纲。
何况还有史公这位元老,处事中正从不偏倚彷徨。
你曾在东郡任职三载,不远千里奔赴朝堂。
本欲学赤松子归隐林泉,却辍弃闲游来辅佐朝纲。
白首仍持六经精研不辍,日日侍奉在宫廷明光。
如鸿鹄乘风直上云霄,似游鱼得水自在游翔。
你的儒行完美毫无瑕疵,道心澄澈不染半点尘霜。
身姿挺拔如苍松翠柏,气度高峻似山岳巍然矗立。
我每日处理万千政务,以仁爱之心对待万民。
今秋丰收特赐小宴,你我紧挨而坐咫尺相望。

创作背景

宋孝宗是南宋较有作为的君主,即位后立志整顿吏治、推行与民休息的政策。史浩为孝宗朝核心宰辅,为人忠厚正直,曾两度拜相,深得孝宗信任。这首诗是孝宗在澄碧殿曲宴——南宋宫廷为庆祝丰收或礼遇贤臣举办的非正式宴饮——上,唱和史浩原作《曲宴澄碧殿》而作。史浩此前曾出知绍兴府,后被孝宗召还入朝,此次宴饮正是君臣相聚共话朝政的场合,全诗既抒发了孝宗的治国理念,也彰显了南宋初期君臣相得的政治氛围。

艺术赏析

  1. 用典典雅厚重:全诗多处化用经典典故,以“帝尧”喻宋高宗禅让之德,化用《尚书》君臣共治的理念,以“赤松游”指归隐,引《中庸》称赞史浩品行,用“鸿遇风”“鱼在水”比喻君臣际遇,既贴合身份又富有文化内涵。
  2. 结构层次分明:全诗先以自身执政理念开篇,继而铺陈民生安定的景象,再转向对辅臣的褒扬,最后以宴饮场景收束,从治国到君臣再到私宴,逻辑清晰,层层递进。
  3. 语言庄重典雅:作为宫廷应制诗,全诗用词凝练古雅,符合帝王身份与宫廷宴饮的庄重氛围,以松柏、山岳比喻史浩品格,生动凸显其高洁气度,既有帝王威严,又不失对臣子的温情褒扬。
  4. 格律合规严谨:此诗为五言排律,对仗工整(如“治道贵清静,圣言有深旨”“岁行阅丰登,国论销委靡”等句),平仄协调,符合近体诗格律要求,体现了宋代宫廷诗的典型风貌。

常见问题

《和史浩曲宴澄碧殿诗》的作者和朝代是什么?

《和史浩曲宴澄碧殿诗》的作者是宋孝宗,页面按宋作品展示。

《和史浩曲宴澄碧殿诗》主要写了什么?

这首是宋孝宗为唱和史浩《曲宴澄碧殿》而作的宫廷应制诗,全诗围绕君臣共治、与民休息的治国理念展开,既抒发了对太平盛世的期许,也饱含对辅臣史浩的倚重与褒扬,同时记录了澄碧殿曲宴的君臣相得之景。

《和史浩曲宴澄碧殿诗》的创作背景是什么?

宋孝宗是南宋较有作为的君主,即位后立志整顿吏治、推行与民休息的政策。史浩为孝宗朝核心宰辅,为人忠厚正直,曾两度拜相,深得孝宗信任。这首诗是孝宗在 澄碧殿曲宴 ——南宋宫廷为庆祝丰收或礼遇贤臣举办的非正式宴饮——上,唱和史浩原作《曲宴澄碧殿》而作。史浩此前曾出知绍兴府,后被孝宗召还入朝,此次宴饮正是君臣相聚共话朝政的场合,全诗既抒发了孝宗的治国理念,也彰显了南...

《和史浩曲宴澄碧殿诗》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典典雅厚重 :全诗多处化用经典典故,以“帝尧”喻宋高宗禅让之德,化用《尚书》君臣共治的理念,以“赤松游”指归隐,引《中庸》称赞史浩品行,用“鸿遇风”“鱼在水”比喻君臣际遇,既贴合身份又富有文化内涵。 2. 结构层次分明 :全诗先以自身执政理念开篇,继而铺陈民生安定的景象,再转向对辅臣的褒扬,最后以宴饮场景收束,从治国到君臣再到私宴,逻辑清晰,层层递进...