和刘寺簿韵就述丐祠意

这首诗为唱和之作，依刘寺簿原诗韵脚创作，同时抒发作者辞官归养的心愿。开篇描绘衡湘丰饶风物，继而称赞友人贤德坦荡、循循善诱，最后以双亲年迈为由，表明自己无意富贵、只求奉亲养老的淡泊志趣，情感真挚质朴。

1. 衡湘风物佳，微产亦丰美：衡湘指衡山与湘江流域，即今湖南一带；微产指寻常物产。句意：衡湘一带风物绝佳，连普通物产都丰盛美好。
2. 清腴足秔稻，隽永到梨柿：清腴指清润肥美；秔稻即粳稻；隽永此处指食物味道醇厚悠长；梨柿为梨与柿子两种果品。句意：清润肥美的粳稻产量充足，醇厚香甜的梨柿滋味隽永。
3. 一饱自有余，此乐渠有涘：渠为代词，相当于“那”；涘指水边，此处引申为尽头。句意：能够吃饱便自有富余，这般快乐哪里会有尽头。
4. 况逢使君贤，公余多燕喜：使君是对州郡长官的尊称，此处代指友人刘寺簿；燕喜出自《诗经·鲁颂·閟宫》，指宴饮喜乐。句意：何况遇上贤明的使君您，公务之余多有宴饮欢畅之事。
5. 新诗且间作，健笔时一泚：间作指偶尔创作；泚指用笔蘸墨，此处代指挥笔写诗。句意：新诗偶尔提笔创作，健朗的笔锋时时蘸墨挥洒。
6. 形骸了区别，肝胆洞遐迩：形骸指身体、形迹；了区别指清清楚楚；洞遐迩指无论远近都坦诚相见、肝胆相照。句意：彼此形迹分明却心意相通，肝胆相照无论远近都坦诚无欺。
7. 言论斯霭如，旨意意不忘起：斯霭如指温和恳切的样子；旨意指诗文或言谈的意旨。此处原句或有传抄讹误，结合诗意当指您的言论温和恳切，意旨深远不曾稍忘初心。
8. 梧槚良哉培，稂莠早耘耔：梧槚为梧桐与楸树，均为良木，比喻贤才；稂莠指狼尾草与狗尾草，均为杂草，比喻奸邪或无用之人；耘耔指除草培土。句意：良木梧桐楸树当好好培育，杂草稂莠需早早锄去培土。
9. 我愚莫孰何，流辈敢伦似：莫孰何即无可奈何；流辈指同辈之人；伦似指相比、相提并论。句意：我愚笨无能无可奈何，同辈之中哪里敢与您相提并论。
10. 每闻循循诱，敢愧空空鄙：循循诱出自《论语·子罕》“夫子循循然善诱人”，指循序渐进的教导；空空鄙指自己浅薄愚陋。句意：每每听闻您循序渐进的教诲，我这浅薄愚陋之人实在惭愧。
11. 高堂有白发，富贵宁羡彼：高堂指父母双亲；宁羡彼即“岂羡彼”，怎么会羡慕那富贵荣华。句意：家中高堂双亲已生白发，又怎会羡慕那富贵权势。
12. 丐公成此心，万事欢菽水：丐公指恳请您成全；菽水出自《礼记·檀弓下》“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝”，代指以粗茶淡饭奉养父母。句意：恳请您成全我这份归养的心愿，唯愿以菽水奉亲，万事皆得欢悦。

衡湘风物本就佳绝，寻常物产也丰盛美好。
清润肥美的粳稻充足有余，醇厚香甜的梨柿滋味悠长。
能得一饱便已是富余，这般快乐哪里会有尽头。
何况遇上贤明的使君您，公务之余多有宴饮欢畅。
新诗偶尔提笔创作，健朗笔锋时时蘸墨挥洒。
彼此形迹分明却心意相通，肝胆相照无论远近都坦诚。
您的言论温和恳切，意旨深远不曾稍忘初心。
良木梧桐楸树当精心培育，杂草稂莠需早早锄去培土。
我愚笨无能无可奈何，同辈之中哪里敢与您相比。
每每听闻您循序渐进的教诲，我这浅薄愚陋实在惭愧。
家中高堂双亲已生白发，又怎会羡慕那富贵荣华。
恳请您成全我这份归养的心愿，唯以菽水奉亲，万事皆得欢悦。

廖行之为南宋孝宗朝官员，字天民，号省斋，湖南衡阳人，官至岳阳军节度使掌书记。这首诗是其任官衡湘一带时的唱和之作：“丐祠”是宋代官员请求授予祠禄官的俗称，祠禄官为领俸禄却不理事的闲职，多为官员辞官退养、奉亲归隐所用。结合诗中“高堂有白发”可知，此时其双亲年迈，廖行之萌生退意，遂在和答友人刘寺簿的诗作中，既称赞对方贤德，也抒发了自己不求富贵、愿归养亲老的志趣。

1. 结构层次清晰：全诗以“风物之美”起兴，继而转入对友人的赞美与自身的自谦，最后点明“丐祠奉亲”的主旨，层层递进，流转自然。
2. 用典典雅自然：多处化用经典典故，如“燕喜”出自《诗经》，“循循诱”取自《论语》，“菽水”典出《礼记》，既贴合诗中情境，又增添了诗歌的文化底蕴，避免浅白直露。
3. 表现手法多样：
   • 以梧槚与稂莠的对比，比喻培育贤才、铲除奸邪的为政理念，含蓄凝练；
   • 末段直抒胸臆，直接抒发对富贵的淡泊与奉亲的心愿，情感真挚恳切。
4. 唱和格律严谨：作为和韵诗，严格遵循刘寺簿原诗的韵脚，符合宋代文人唱和的格律规范。整体语言质朴平实，不事雕琢，格调冲淡自然，尽显士大夫的淡泊志趣。