挽谙宣教秉二首

这是一首悼念友人谙宣教秉的七言挽诗，诗人以沉痛又温厚的笔触，抒发了对贤才逝去的痛惜，追忆与友人论道论文的过往情谊，借萧瑟景物烘托哀伤氛围，最后以友人之子登科、他日勋名告慰逝者，既见深厚交谊，亦不失挽诗的得体分寸。

1. 铭旌摇曳泪沾巾：铭旌，古代丧礼中为逝者树立的灵幡，上书官衔姓名，此处代指逝者的灵柩仪仗。摇曳：灵幡随风晃动的样子。泪沾巾：诗人因悲痛落泪，沾湿头巾。
2. 为惜贤才生死分：为：因为。惜：痛惜、惋惜。贤才：指友人谙秉，赞誉其才德出众。生死分：生死永隔的别离。
3. 乐道喜陪今漫道：乐道：安守道义，此处指二人共同推崇的志趣与学问。喜陪：昔日欢喜相伴论学。漫道：徒然说、空自道，意为如今再难与友人相伴，只剩空自回想。
4. 高文谁与共论文：高文：指友人的佳作与高明的见解。谁与：“与谁”的倒装，意为再也没有谁。论文：谈论文章、学问。
5. 西湘岸脚送霜雨：西湘：泛指湘江西岸一带，是二人昔日送别或交游之地。岸脚：岸边。霜雨：带霜的寒雨，烘托萧瑟哀伤的氛围。此句追忆当年在西湘岸边送别友人时，正逢寒雨飘落的场景。
6. 明月岭头留暮云：明月岭头：疑为友人归葬之地或曾驻足的山岭。留暮云：暮云停滞不散，烘托出清冷孤寂的氛围，象征友人逝去后的寂寞。
7. 有子登科真不朽：登科：科举考中进士，宋代科举及第为登科。真不朽：意为友人虽逝，但有子嗣传承家业才名，也算精神不朽。
8. 它年勋鼎慰严君：它年：日后。勋鼎：古代以鼎铭刻功勋，此处指建立功勋、名垂青史。严君：本指父亲，此处借指逝者谙秉，是其子的先父。意为他日其子功成名就，也能告慰逝者的在天之灵。

灵幡飘摇间我泪湿衣巾，只因痛惜贤才永隔生死。
昔日同乐道义相携相伴，如今徒然再难共论诗文。
西湘岸畔曾送你经霜冷雨，明月岭头只余暮云沉沉。
你有子嗣登科也算不朽，他日勋名显赫当慰先灵。

廖行之为南宋孝宗时期官员、诗人，为官正直，热衷交游。“宣教”为宋代文散官名，“谙宣教秉”即姓谙名秉、曾任宣教郎的友人，二人应有多年论学交游之谊。此诗出自廖行之《省斋集》，当作于谙秉去世之后，诗人在送别或悼念友人灵柩时，追忆过往情谊，感伤知音不再，同时因友人之子科举登科，感到逝者身后有继，以宽慰之语寄托对友人的追念。

1. 格律与体裁：全诗为标准七言律诗，平仄、对仗均合南宋近体诗规范。颔联“乐道喜陪今漫道，高文谁与共论文”与颈联“西湘岸脚送霜雨，明月岭头留暮云”均为工对，对仗工整自然，不露雕琢痕迹。
2. 抒情层次：全诗情感层层递进，开篇直抒胸臆，以“泪沾巾”“惜贤才”点明沉痛主旨；中间两联转入追忆与写景，“乐道喜陪”“共论文”追忆往日交游，“送霜雨”“留暮云”以萧瑟之景烘托哀情，虚实结合；尾联转而为慰，以“有子登科”“勋鼎慰严君”收束，既表达了对友人的认可，也以温厚之语消解过度哀伤，符合挽诗的得体要求。
3. 意象与意境：选取“铭旌”“霜雨”“暮云”等意象，营造出清冷哀婉的氛围，借景抒情，将个人悲痛融入景物之中，含蓄深沉。“西湘岸脚”“明月岭头”则点明交游与归葬之地，使诗歌有具体的时空背景，更显真实动人。
4. 用典与措辞：“勋鼎”化用古代铭鼎记功的典故，凝练典雅；“严君”一词贴合古典称谓规范，既指友人之子的父亲，又暗含对逝者的敬重，措辞得体。全诗语言质朴真挚，无堆砌辞藻之弊，情感深沉饱满。