题舅氏耕隐图

这首题画诗以舅氏的耕隐经历为核心，先叙其厌倦官场、归耕田园的选择，再通过细节与典故赞扬其安贫乐道、不慕荣利的品格，最后点明舅氏并非遁世隐居，而是心怀农事与家国，完整展现了传统士大夫“达则兼济，穷则独善”的精神境界。

1. 平生泽物心，不计饱一吻：泽物心指施惠万物的仁心；饱一吻指仅能填饱肚子的温饱。此句言舅氏一生心怀仁政，从未只为一己温饱谋划。
2. 中年厌道路，回首荒二顷：道路代指官场奔波；二顷典出《史记·苏秦列传》，代指赖以谋生的田园。此句写舅氏中年厌倦仕途劳碌，回头看自己的田园早已荒芜。
3. 有口不自餬，谁其识莘尹：餬（hú）指糊口谋生；莘尹指伊尹，伊尹曾耕于莘野，后被商汤聘为相。此句言舅氏虽有济世之才，却如当年耕于莘野的伊尹，无人赏识其抱负。
4. 天子闵斯劳，祠官养闲冷：闵通“悯”，指怜悯；祠官为掌管祭祀的闲职官员，俸禄微薄。此句写朝廷怜悯其劳苦，授予他闲散的祠官之位，待遇清冷。
5. 庶人乃敢召，往役义唯谨：庶人此处指舅氏以退职官员身份归耕，视同平民；往役指前往田间劳作；义唯谨指行事谨守道义。此句言舅氏以平民身份投身农事，做事谨守分寸。
6. 两手不袖藏，扶犁遍畦畛：袖藏指将手藏于袖中偷懒；畦畛（qí zhěn）代指农田。此句写舅氏不偷懒敷衍，手持犁杖走遍田间劳作。
7. 云胡三百廛，正可一笑哂：云胡意为为何；三百廛指大量田产（古代一户占田百亩，三百廛为三百户田产规模）；哂（shěn）指淡然讥笑。此句突出舅氏淡泊名利的心态。
8. 置之他勿问，乐此果何愠：置之指抛开俗世杂务；乐此指以耕隐为乐；愠指恼怒忧愁。此句言舅氏一心耕隐，毫无愠怒烦忧。
9. 能敬师冀缺，弗治谢杨恽：冀缺即春秋时郤缺，曾耕于田间与妻子相敬如宾，后被晋文公重用，此处代指耕守礼义的贤者；杨恽为西汉文学家，曾因《报孙会宗书》发牢骚获罪，此处以其反衬舅氏不怨不馁的心态。此句赞舅氏学习冀缺耕守礼义，不学杨恽消极怨怼。
10. 深思卤莽报，宁惮作劳愍：卤莽报指以粗疏之力报效国家；惮指害怕；愍（mǐn）通“悯”，此处指劳苦。此句言舅氏深知才能有限，却从不畏惧耕作的辛劳，一心报效家国。
11. 拳拳畎亩志，尚愿国多稔：拳拳指恳切诚挚；畎亩（quǎn mǔ）代指农事；稔（rěn）指庄稼成熟，代指丰收。此句言舅氏心怀农事，恳切盼望国家五谷丰登。
12. 长哦七月篇，知公非素隐：七月篇指《诗经·豳风·七月》，是描写农事的经典诗篇；素隐指遁世不问世事的隐居。此句收束全诗，点明舅氏并非消极避世，而是心怀家国的耕隐者。

一生都怀抱着施惠万民的仁心，
从未计较过一己温饱的分寸。
中年厌倦了官场奔波的劳碌，
回头看自家的二顷田园早已荒芜。
空有济世之才却难以糊口谋生，
又有谁能识得如伊尹般的贤人？
天子怜悯他半生的辛劳，
授予祠官的闲职俸禄清冷。
如今以平民之身投身田间，
做事谨守道义不敢有丝毫懈怠。
从不将手藏在袖中偷懒敷衍，
扶着犁杖走遍了每一寸田埂。
为何坐拥三百廛的丰厚田产，
却只淡然一笑毫不在意？
抛开俗世的纷扰不再过问，
一心耕隐又哪里会有忧愁愠怒？
能像冀缺一样耕守礼义，
不学杨恽那般怨怼牢骚。
深知自己只能以粗疏之力报效国家，
却从不畏惧耕作的劳苦艰辛。
拳拳之心系念着田间农事，
只盼望国家年年五谷丰登。
长久吟诵《七月》的农事诗篇，
便知您绝非遁世的隐居之人。

廖行之为南宋孝宗淳熙元年（1174年）进士，曾任州县学官、县令等职，为官期间多关注民生吏治，诗风平实厚重。此诗为题咏舅氏《耕隐图》而作，结合文本推测，舅氏或曾出仕为官，因厌倦官场纷扰或仕途不顺，退归田园耕读隐居，诗人见画有感写下此诗。（注：关于舅氏的具体生平及诗作创作的确切年份，史料暂无明确记载，以上为基于文本的合理推测。）

1. 用典贴切，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故，以伊尹喻舅氏的济世之才，以冀缺赞其耕守礼义，以杨恽反衬其心态，以《诗经·七月》点明耕隐者的家国情怀，典故紧扣“耕隐”与“仁心”核心，无堆砌之弊，既丰富文化内涵，又精准塑造人物形象。
2. 结构严谨，情感递进：全诗以“泽物心”开篇点明本心，中间叙写归耕经历、描摹耕隐细节、以典故赞品格，最后以“非素隐”收束，将耕隐境界从“独善”升华为“兼济”，情感层层递进，完整展现舅氏的精神世界。
3. 语言平实，风骨刚健：采用五言古诗体裁，语言质朴无华，于平实之中见真情，既有耕隐生活的细致描摹，又有家国命运的深切关怀，体现了南宋初期士大夫关注现实、重实学的文风特色。
4. 对比手法凸显品格：如“有口不自餬”与“三百廛”的对比，突出舅氏淡泊名利的心态；“天子闵斯劳”与“庶人乃敢召”的对比，展现其不慕荣利、躬耕自足的选择，让人物形象更加鲜明立体。