又次韵三首

这首诗以驳斥传统悲秋观念为切入点，主张四季皆有乐趣，倡导忘怀世俗荣辱、顺应自然本心，既寄寓了对世间安宁无冤的仁政向往，也抒发了仕途失意后超脱旷达的人生态度，是廖行之晚年心境的典型写照。

1. 昔人逢秋每悲思，往往捧本骚人言：
   昔人：过往的文人墨客；悲思：因秋景而生的悲愁思绪；捧本：执持典籍，此处特指记载悲秋主题的诗文；骚人：本指屈原（作《离骚》），后泛指文人墨客，此处代指悲秋的文学传统。句意：古往今来人们逢秋总爱悲戚，不过是承袭了文人笔下悲秋的旧说。
2. 安知四时皆足乐，但愿一切长无冤：
   安知：怎知、哪里知道；四时：四季；足乐：值得赏乐；一切：世间万事万物；无冤：指顺遂安宁、没有冤屈不平。句意：哪里知道四季各有佳处，都值得赏心乐事，只愿世间万事都能长久地安宁无冤。
3. 山林朝市等昔梦，荣悴开落俱陈根：
   山林：指隐士隐居之地；朝市：朝廷与市井，代指官场俗世；等昔梦：都如同过往的幻梦；荣悴：草木的繁茂与枯萎，引申为人世的荣辱得失；开落：花开与花落，对应荣悴；陈根：陈旧的树根，比喻已成过往、不值挂怀的事物。句意：山林隐逸与朝堂市井都不过是昨日的幻梦，人世的荣辱兴衰、花开花落，都已是过往的陈迹。
4. 不如沉醉了万事，春兰秋菊谁能论：
   沉醉：既可指酣饮忘世，也可指超脱世俗的精神沉醉；了万事：了结、放下所有俗事牵累；春兰秋菊：出自《楚辞·九歌·礼魂》，原指春秋两季的祭花，此处比喻各有其美、各擅胜场的事物；谁能论：谁能评断其高下优劣。句意：不如沉醉忘怀所有俗事，春兰秋菊各有风姿，谁又能评说它们的高下长短呢？

古来逢秋总多悲戚，不过是承袭了文人骚客的旧说。
哪里知道四季各有佳处，都值得赏心乐事，只愿世间万事都能顺遂安宁，没有冤屈。
山林隐逸与朝堂市井，都不过是昨日的幻梦；人世的荣辱兴衰、花开花落，都已是过往的陈迹。
不如沉醉忘怀所有俗事，春兰秋菊各有风姿，谁又能评说它们的高下长短呢？

廖行之是南宋孝宗朝官员，为官清廉刚正，因直言触忤权贵多次遭贬，晚年退居乡里。这首诗为次韵之作（依照原诗韵脚和顺序和诗），从诗中流露的对世俗荣辱的看淡、对安宁生活的向往来看，应是其仕途失意、看透官场沉浮后所作，融合了儒家的仁政理想与道家的超脱心态，是其晚年心境的真实写照。

1. 破立结合，翻案出新：开篇直接驳斥宋玉《九辩》以来延续千年的悲秋传统，指出“逢秋悲思”不过是承袭旧说，进而提出“四时皆足乐”的全新观点，打破了传统悲秋的审美定式，赋予秋景积极的情感内涵。
2. 用典自然，意蕴深厚：“骚人言”化用悲秋文学传统，“春兰秋菊”取自《楚辞》，既贴合古典诗词的语境，又反用其意，以“各美其美”消解了世俗的荣辱标准，体现了儒道互补的人生哲学。
3. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，首句入韵，偶句押韵，整体符合平仄格律要求；颈联“山林朝市等昔梦，荣悴开落俱陈根”采用宽对，自然流畅，不显雕琢，强化了诗句的节奏感与表现力。
4. 意境与情感层次：全诗从驳斥旧说，到肯定四时之乐，再到消解世俗荣辱，最后以“沉醉万事”“春兰秋菊”收束，层层递进，营造出旷达超脱的意境，既暗含对仕途失意的无奈，也表达了对精神自由的追求，情感真挚深沉。