送湖南张仓解官还建昌九首

本诗为送别卸任湖南仓官、返乡建昌的友人所作，借赠别之机抒发政治主张：认为治国当以法度纲纪为根本，批判当时朝廷以军功武备作为唯一政绩评价标准的偏颇，主张善待百姓、反对苛察扰民，体现了儒家仁政的治国理念。

1. 扶持根本恃纲维：根本，指国家治乱的根基，此处侧重民生与吏治的稳固；恃，依靠；纲维，指国家的法度、纲纪。句意：维系国家的根本，要依靠严明的法度纲纪。
2. 叹息论功到鼓鼙：叹息，感慨、叹惋；论功，评定功绩、论功行赏；鼓鼙，古代军用战鼓，代指战事、武备，此处特指以军功作为政绩考核的核心。句意：令人叹惋的是，如今朝廷论功行赏，竟只看重征战武备之功。
3. 蠢蠢潢池皆赤子：蠢蠢，原指虫类蠕动貌，此处形容百姓因苛政而生的骚动不安；潢池，典出《汉书·龚遂传》，原指池塘，后世借指民众起事之地，此处代指百姓聚居的地方；赤子，原指初生的婴儿，此处喻指君主治下的百姓，言其本性善良。句意：那些看似蠢动不安的百姓，本都是朝廷的赤子子民。
4. 埋轮何必问狐狸：埋轮，典出《后汉书·张纲传》，张纲受命巡按地方，将车轮埋于洛阳都亭，称“豺狼当道，安问狐狸”，意为应先查处大奸巨恶，不必纠缠小的不法者；此处反用典故，“狐狸”代指地方小吏的细碎苛政，句意：又何必像张纲那样，专去诘问如狐狸般的细弊小过，而忽视根本的治道呢？

维系国运根基，全靠法度纲常，
可叹如今论功行赏，只重征战鼓鼙声响。
潢池间蠢蠢骚动的百姓，本是君王的赤子儿郎，
又何必刻意诘问那如狐狸般的细碎苛政与小殃？

廖行之为南宋孝宗朝官员，为官期间主张修明吏治、轻徭薄赋，反对苛政与穷兵黩武。此诗为组诗《送湖南张仓解官还建昌九首》中的一首，“张仓”具体姓名未详，时为湖南主管仓储的地方官员，卸任后将返回建昌（今江西南城）故乡。当时南宋朝廷偏安江南，内部存在以军功为唯一政绩导向、地方官吏苛察扰民的问题，诗人借赠别友人之机，抒发了自己的仁政治国理念。

1. 用典含蓄，寄意深远：全诗化用《汉书》《后汉书》中的经典典故，以“潢池”代指百姓，以“埋轮”反讽当时的苛察吏治，不直接直言朝政得失，却能精准传递政治主张，体现了宋诗以议论入诗的典型特点。
2. 对比鲜明，立意深刻：首句以“纲维”与次句“鼓鼙”形成对比，批判当时政绩评价的偏颇；第三句“赤子”与第四句“狐狸”形成对照，强调百姓本善，反对以苛察对待民众，凸显了仁政的核心思想。
3. 格律谨严，语言质朴：本诗为七言绝句，平仄协调，一二句对仗工整（“扶持根本”对“叹息论功”，“恃纲维”对“到鼓鼙”），语言平易却饱含深意，将抒情、议论与赠别融为一体，既完成送别之谊，又传递了深刻的政治思考。