和人乞朱樱十首

这首诗为廖行之和友人《乞朱樱》的唱和之作，以达官显贵的猩唇珍膳为反衬，讥讽身居高位的肉食者鄙陋愚钝，借红樱桃的清鲜抒发对荤腥浊俗的厌弃，暗含对南宋官场奢靡之风的批判。

侯门珍膳诧猩唇
注释：侯门，指达官显贵的府邸；珍膳，珍贵的宴席肴馔；猩唇，古代“八珍”之首，传说取成年猩猩的唇舌烹制而成的珍馐。句意：权贵之家的宴席，总以猩唇这等罕有的珍馐来夸耀奢华。

肉食愚哉鄙若人
注释：化用《左传·曹刿论战》“肉食者鄙，未能远谋”，肉食代指居高位、享厚禄的官员；愚哉，感叹其愚钝；鄙若人，像这类只知奢靡的人一样鄙陋。句意：那些身居高位的肉食者何其愚钝，鄙俗不堪。

安得頳珠洗荤濁
注释：頳珠，頳指红色，此处以红珠比喻红樱桃，既写其色泽鲜亮，又喻其清雅珍贵；荤濁，指荤腥饮食带来的污浊之气，也暗指世俗的浊乱。句意：怎么才能得到这红珠般的樱桃，洗去荤腥与世俗的污浊？

骊龙方寐讵非真
注释：化用《庄子·列御寇》中“千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也”的典故；骊龙，传说颔下藏有千金宝珠的黑龙；方寐，正处于酣睡之中；讵非真，难道不是真正的珍物（或真正的时机）。此处双关：既暗指权贵昏聩酣睡、不理民生，又将樱桃比作骊龙之珠，言其珍贵难得。句意：骊龙正酣睡之时，这清鲜的樱桃（如骊珠一般），难道不是真正的可贵之物？

达官贵人们的宴席，总以猩唇珍馐相夸耀，
那些肉食者何其愚陋，鄙俗不堪。
怎得这红珠般的樱桃，洗去荤腥的污浊？
骊龙正酣睡，这清鲜之味，难道不是世间真珍？

廖行之是南宋孝宗朝进士，为官刚正清廉，体恤民艰，对官场奢靡之风深为不满。此诗为其和友人《乞朱樱》之作，朱樱即红樱桃，当时友人以樱桃为清雅脱俗之物，向人求取，廖行之借此唱和，借日常饮食意象抒发对清素生活的向往与对权贵浮华的讽刺。

这首诗在艺术上颇具特色：一是用典精当，多处化用经典典故，如“猩唇”“肉食者鄙”“骊龙颔珠”，既贴合主题，又丰富了文本的文化内涵，避免了直白浅露；二是对比鲜明，以侯门珍馐的奢靡与樱桃的清鲜形成强烈反差，强化了对权贵浮华的讥讽；三是意象双关，“頳珠”既实指樱桃，又喻清雅珍贵之物，“骊龙方寐”既暗用典故，又隐喻权贵的昏聩怠政，将个人情志与现实批判融为一体；四是语言犀利质朴，以议论入诗却不流于枯涩，在通俗的表述中暗含讽刺，既有文学美感，又有现实针对性。