持律僧

这首诗以白描手法刻画了一位严守戒律、心怀慈悲的禅林高僧形象，通过描写其日常修行细节，表达了对清净禅修生活的推崇，以及渴望与同道僧人畅谈佛法的真挚心愿。

1. 坚持先佛戒：先佛戒，指佛陀最初制定的根本戒律；句意为恪守佛陀传下的戒律，严守佛门清规。
2. 不染世间缘：不染，不沾染、不牵系；世间缘，指世俗的名利、情爱等尘俗牵累；句意为远离世俗尘缘，不为外物所扰。
3. 过午都忘食：过午，指过了正午（佛教有过午不食的戒律）；都忘食，连进食都浑然忘却，形容修行精进投入；句意为遵循过午不食的戒律，过了正午便不再进食，甚至忘却日常饮食。
4. 终年只坐禅：终年，整年；坐禅，僧人静坐修习禅定；句意为整年都在静坐参禅，精进修行。
5. 可曾焚蠹木：蠹木，被蛀虫侵蚀的树木；此句以反问语气，意为僧人持戒不杀生，绝不会焚烧这类树木，以免伤害其中栖息的虫类，体现其慈悲之心。
6. 长是滤虫泉：长是，总是；滤虫泉，指取水时过滤泉水，避免将其中的小虫一同汲起，同样是护生持戒的细节体现；句意为平日里总会将泉水细细过滤，保护水中小虫。
7. 何日能相见：意为何时才能与你相逢。
8. 同君话五篇：五篇，代指佛教经典或佛法要义（如五戒、五篇经文）；句意为与你一同探讨佛法禅理，畅谈修行心得。

恪守佛陀传下的戒律清规，
绝不沾染半分世俗尘缘。
过了正午便忘却日常饮食，
整年里只静坐参禅修心。
可曾忍心焚烧蛀坏的林木？
平日里总将泉水细细滤清。
何时才能与你相逢相聚，
同你一同畅谈佛法真义。

释文珦是宋末著名诗僧，字叔向，自号潜山老叟，一生隐居山林，不慕仕进，专修禅律，诗作多以山居禅林生活为题材，风格清苦淡远，充满禅意。此诗应为诗人自况或题赠同道持律僧人，通过刻画高僧的日常修行细节，寄托了自身对清净禅修生活的追求与认同，属于宋代禅诗中刻画僧人行仪的经典作品。

1. 格律结构：全诗为标准五言律诗，符合近体诗平仄、押韵规则，首句不入韵，二、四、六、八句以平声元韵字“缘、禅、泉、篇”押韵。颈联“可曾焚蠹木，长是滤虫泉”对仗工整，动词“焚”对“滤”、偏正短语“蠹木”对“虫泉”，细节对仗精准自然。
2. 表现手法：以白描为核心手法，无华丽辞藻修饰，通过“过午不食”“坐禅”“焚蠹木”“滤虫泉”四个日常修行细节，将僧人严守戒律、慈悲护生的形象具象化，避免抽象说教，生动传神。
3. 意境情感：前六句写实铺陈，营造出淡泊宁静的禅林日常氛围；末两句转为抒情，将对高僧的敬仰转化为同道相惜之愿，情感真挚自然。整体意境悠远冲淡，契合禅诗“以境显禅”的特点，体现了宋代禅诗“平淡自然、意蕴悠长”的艺术特色。