归栖竺岭将启午供野鹤必鸣寺僧常以此为候

这首诗是宋代诗僧释文珦归栖竺岭寺时的即兴之作，以山寺清幽环境、野鹤鸣斋的日常禅林场景为切入点，既描摹了山居的闲适意趣，也抒发了诗人超脱尘俗、安于禅隐的精神志趣，兼具写景、叙事与禅理抒发三重内涵。

1. 古寺千峰表：表，指高处、外沿。此句意为古寺矗立在千座山峰的最高处。
2. 云泉处处佳：云泉，指云气与泉流，代指山间清幽景致。佳，美好宜人。此句意为山间云影泉流处处都清雅宜人。
3. 山灵嫌俗驾：山灵，即山神。俗驾，世俗之人的车马，代指尘俗往来的访客与世俗事务。此句以拟人手法写山神厌弃世俗车马的喧闹。
4. 野鹤唤僧斋：僧斋，指僧人午间的斋饭，此处代指开启午供的时刻。寺中惯例以野鹤鸣叫作为开斋信号，此句写野鹤啼鸣催促僧人准备午斋。
5. 静默通玄理：静默，指沉静冥想的禅修状态。玄理，指佛教深奥的义理。此句意为唯有沉静冥想方能通达禅门玄奥义理。
6. 幽深惬隐怀：幽深，指山间环境清幽深邃。惬，契合、满足。隐怀，指隐居山林的情怀。此句意为这般清幽深邃的环境，正契合诗人的隐居志趣。
7. 閒门何用扫：閒，同“闲”，指闲静无俗务扰攘。何用扫，何须刻意清扫。此句写寺门闲静，无需特意打理。
8. 秋叶任平阶：任，任凭、顺其自然。平阶，指秋叶铺满台阶。此句意为任凭秋叶自然铺满寺前台阶，不刻意清扫。

古寺孤峙千峰之巅，云影泉流处处皆清雅。
山神厌弃世俗车马，野鹤啼鸣催开僧斋。
沉静冥想方能通达禅玄义理，幽深环境正契合隐居心怀。
闲静寺门何须刻意清扫？任凭秋叶铺满阶台。

释文珦是南宋著名诗僧，一生隐居山林，不与权贵交游，寄情山水禅林。此诗是他归栖竺岭寺时所作，当时正准备开启午间斋供，而寺中惯例以野鹤鸣叫作为开供的信号，诗人目睹此景，结合自身山居禅修的日常体悟，写下此诗，抒发了对超脱尘俗的禅隐生活的满足与热爱。

1. 格律章法：此诗为标准五言律诗，严守平起首句不入韵的格律规范。颔联、颈联严格对仗：“山灵”对“野鹤”，“嫌”对“唤”，“俗驾”对“僧斋”；“静默”对“幽深”，“通”对“惬”，“玄理”对“隐怀”，对仗工整自然，尽显律诗的格律之美。章法上从环境描写起笔，再到日常场景、禅修体悟，最后以闲适心境收束，层次清晰，流转自然。
2. 意象与拟人手法：诗中选取古寺、千峰、云泉、野鹤、秋叶等典型山居意象，营造出空灵清幽的禅隐意境。尤其“山灵嫌俗驾”一句，将山神拟人化，赋予其厌弃尘俗的情感，既烘托出山寺远离尘嚣的清净，也暗含诗人对世俗的超脱态度。野鹤作为禅林常见意象，既点明了开供的日常信号，又增添了诗中的空灵意趣。
3. 语言与哲思：全诗语言清淡自然，无雕琢堆砌之痕，以白描手法写山居日常，却蕴含深刻的禅理哲思。尾联“闲门何用扫，秋叶任平阶”化用了陶渊明闲适归隐的意趣，更融入禅家“顺其自然、无为而适”的思想，将日常山居的平凡场景升华为超脱尘俗的精神境界，情景交融，余味悠长。