归来

这首诗是宋代诗僧释文珦的晚年归隐之作，以“归来”为题，核心抒发了诗人厌倦世俗劳碌、甘愿终老山林的闲适心境。全诗围绕山居隐逸生活展开，通过对比世俗功名与本真闲静，表达了对简朴自足的隐居生活的高度认同，充满禅意与超脱感。

1. 归来岩下养衰形：回到山岩之下的隐居居所，调养衰老的身形。
2. 日日眠云听瀑声：终日以云为伴、高卧山林，静听飞瀑轰鸣的声响。眠云：指隐居山林，与云霞相伴的闲适生活。
3. 但爱一閒堪佚老：只偏爱这份闲静安逸，足以让我安稳度过晚年。一閒：一片闲适的生活；佚老：安逸养老。
4. 翻思万卷是劳生：反而回想当年饱读诗书、追逐功名的日子，不过是劳碌一生的虚妄。万卷：代指万卷诗书，喻指世俗的学问与功名追求；劳生：劳碌奔波的人生。
5. 人嫌草座麻衣陋：旁人都嫌弃我以草席为座、粗布麻衣的生活太过简陋。草座：草编的坐具；麻衣：粗麻布制成的衣服，代指简朴的衣着。
6. 自守芝翁木客盟：我却始终坚守着与芝翁、木客订立的隐居盟约。芝翁：指以芝草为食的隐者、仙人，代指超脱世俗的高人；木客：指山林间的樵夫、隐者，泛指山野隐士。
7. 没齿如斯吾事足：终身都能如此度过，我的心愿便已完全满足。没齿：终身、到老死。
8. 更无他事可关情：再没有任何世俗琐事能牵动我的心绪。

重回山岩之下，调养我这衰老的身形。
日日高卧云间，静听飞瀑的叮咚轰鸣。
只爱这一片闲静，足以安稳度此残生。
反觉当年博览群书，不过是劳碌一生的因由。
旁人都嫌我草席为座、麻衣粗陋，
我却自守着与芝翁木客的旧日盟约。
终身如此，我的心愿便已足够，
再没有俗事能牵动我的半分心情。

释文珦是宋代著名诗僧，一生游历四方，早年曾涉足世俗功名，后看破世情，晚年归隐于杭州大涤山、余杭径山一带。这首《归来》应作于其晚年隐居时期，此时诗人已彻底告别世俗奔波，在山居生活中体悟到禅意与闲适，遂写下此诗抒发知足常乐的隐逸心境，是其晚年心境的真实写照。学界普遍认为，此诗体现了宋代禅僧隐逸诗的典型风格，兼具禅理与诗意。

1. 格律工整：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗：如“但爱一閒”对“翻思万卷”，“堪佚老”对“是劳生”；“草座麻衣”对“芝翁木客”，平仄协调，符合律诗的格律规范，读来朗朗上口。
2. 意象鲜明：诗中运用了大量隐逸意象：眠云、听瀑、草座、麻衣、芝翁、木客，共同营造出清冷空灵、质朴闲适的山居意境，将隐居生活的诗意与禅意融为一体。
3. 对比手法：诗人以“万卷劳生”与“一閒佚老”形成鲜明对比，批判了世俗功名的虚妄，凸显了自己对闲静生活的追求；又以“人嫌”与“自守”的对比，强化了自己坚守隐居志趣的决绝。
4. 语言质朴禅意：全诗语言平淡自然，无刻意雕琢之痕，却于浅白之中蕴含深刻的禅理——将日常山居的琐碎细节，升华为对生命本真的追求，传递出超脱世俗的宁静心境，符合禅诗“平淡空灵”的审美特色。