身懒

这首宋代诗僧释文珦的五言小诗，以禅居日常为题材，刻画了自身息灭攀缘、身心松弛的禅修状态，抒发了对寂淡山居生活的自得之乐，同时暗含禅悦之境难以言传的微妙心境。

1. 身懒都忘动：身懒，指禅修中脱离世俗营求、身心松弛慵懒的状态；都忘动，全然忘却了一切外在的行动、营求与纷扰。
2. 心空不待安：心空，佛教禅修术语，指破除妄念后心性本自空明、无挂无碍的境界；不待安，无须刻意寻求心安，因本心本自清净安稳，无需外求。
3. 叶鸣山鹿至：叶鸣，风吹动林间树叶发出的轻响；山鹿至，山野之鹿被叶声吸引而至，以细微声响反衬山居环境的清幽寂静。
4. 火尽地炉寒：火尽，禅房中的地炉柴火已然燃尽；地炉，指埋于地下的取暖火炉，为禅僧坐禅时常用的取暖器具；寒，指炉体渐冷，烘托出禅居的清冷氛围。
5. 即此为吾乐：即此，就是这样的禅居日常与身心状态；为吾乐，便是我心中的至乐所在。
6. 同人话却难：同人，指志同道合的禅修同好；话却难，想要与同修分享这份禅悦之乐却难以言说，暗合禅家“言语道断”的理念，点明亲证之境不可言传。

身心慵懒全然忘却了营求与动作，
本心空明澄澈本自安稳，无须刻意求安。
风吹叶动引来山鹿款款而至，
地炉火尽渐觉周遭清寒。
这般清寂自在便是我心头至乐，
可这份真意，却难与同修之人言传。

释文珦为宋末著名诗僧，平生不慕荣利，浪迹江湖后隐居余杭大涤山，专修禅观。其诗作多以山居禅寂、山水林泉为题材，风格清浅淡远，不事雕琢。这首《身懒》应为其晚年隐居山林时的即兴之作，记录日常禅修的真实心境，展现出远离尘嚣、安于寂淡的禅者风貌。

1. 禅意直抒，质朴自然：开篇两句“身懒都忘动，心空不待安”直接点出禅修后的身心状态，以“身懒”“心空”极简的词汇，道破禅者息灭攀缘、自性清净的境界，无华丽辞藻却直击禅心本质。
2. 以动衬静，意境清幽：颔联“叶鸣山鹿至，火尽地炉寒”选取山居日常细节，以叶鸣、鹿至的细微动态反衬山林空寂，以火尽炉寒的清冷场景烘托禅居素淡氛围，将禅者寂淡心境融入具体物象之中。
3. 言有尽而意无穷：末句“同人话却难”收束全篇，以“难与同人言”点明禅悦之境只能亲证、难以言传的微妙，呼应禅家“不立文字”的核心思想，给读者留下充足想象空间，余味悠长。
4. 格律合规，气韵流畅：全诗为五言六句，除首句平仄略有变通外，其余各句均合五言律诗平仄规则，颔联对仗虽不甚工稳却自然天成，整体气韵清和淡远，贴合诗人禅者身份与心境。