世味

这首七言律诗是宋代诗僧释文珦的晚年自述之作，诗人以平淡质朴的语言，回顾了自己饱尝世俗冷暖、历经世乱的经历，抒发了厌弃功名、寄情山水、看淡生死的超脱心境，兼具禅理意趣与真情实感。

1. 世味从前已备尝：世味，指世俗的人情冷暖、荣辱得失；备尝，意为全都经历过。句意：从前早已尝遍了人间所有的世俗滋味。
2. 重罹世难转凄伤：重，再次；罹（lí），遭遇；世难，指世间的祸乱、坎坷；转，更、更加。句意：再次遭遇世间的劫难后，更增添了凄楚悲伤的情绪。
3. 肯希逸骥能千里：肯，表反诘，意为“哪里会”；希，通“睎”，羡慕、追求；逸骥，指日行千里的千里马，此处代指汲汲于功名利禄、追求世俗成就的人。句意：哪里会去羡慕那能日行千里的千里马般的世俗追求？
4. 最善灵龟解六藏：善，擅长、通晓；灵龟，古代以龟甲占卜，此处代指避世自保的智慧；六藏，学界对其释义有细微争议，一说指古代六种龟甲占卜的方法，一说指龟的六种藏身避险之法，此处取避世遁隐之意。句意：最通晓灵龟深藏避祸的生存智慧。
5. 览胜每寻清伴侣：览胜，游览名胜美景；清伴侣，指志趣高洁、清雅脱俗的同道友人。句意：每次游览胜景，总要寻觅清雅的同道相伴。
6. 观山另是好心肠：另是，另有、不同于；好心肠，此处指超脱世俗的闲淡心境与慈悲情怀。句意：观赏山色时，自有一番不同于世俗的闲淡心境。
7. 年逾七十唯求死：逾（yú），超过；唯求死，并非真正渴求死亡，而是指希望超脱尘俗、结束世俗的羁缚，契合禅家“了断生死”的超脱追求。句意：年过七十，只盼望能超脱尘俗的生死束缚。
8. 便不埋时也不妨：便，即使；不埋时，指死后不被安葬；不妨，没有关系、无妨。句意：即便死后无人安葬也毫无妨碍。

从前早已尝遍人间百般滋味，
再逢世路劫难更添凄伤。
哪会艳羡千里马一日千里的奔逐？
最懂灵龟深藏避祸的智慧良方。
每寻胜景必伴清雅同道，
观览山色自有别样闲淡心肠。
年过七十只盼超脱尘俗的死，
即便死后无人安葬也无妨。

释文珦是南宋末年至元初的诗僧，一生隐居不仕，遍游江南山水，亲历南宋覆亡的家国动荡与世态炎凉。此诗应为其七十岁以后的晚年之作，诗人回顾一生历经的世俗冷暖与乱世劫难，彻底看破功名富贵，选择寄情山水、归隐禅修，最终达到看淡生死的超脱境界，全诗皆是其晚年心境的真实写照。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，严格遵循平起首句入韵的格律规则，颔联、颈联均对仗工整：颔联用“逸骥”与“灵龟”形成鲜明对比，批判世俗追名逐利的行为，彰显自身避世超脱的选择；颈联以“览胜寻伴”“观山抒怀”的日常细节，勾勒出清雅的隐居生活。全诗结构层层递进：先叙过往经历，再言人生志趣，最后抒发生死态度，情感从最初的凄伤渐趋淡然。
2. 意象与用典：诗中以“逸骥”代指世俗功名追求者，以“灵龟六藏”暗喻避世自保的禅者智慧，典故运用自然贴切，无生硬堆砌之感。“览胜”“观山”的意象贯穿诗人的隐居生活，体现其寄情山水、超脱尘俗的人生追求。
3. 语言与情感：全诗语言质朴平淡，全无华丽辞藻，以自述口吻娓娓道来，却蕴含深沉的人生感悟。结尾“年逾七十唯求死，便不埋时也不妨”两句，直白地抒发对生死的淡然态度，契合禅家“生死一如”的思想，毫无矫饰之情，尽显真淳的禅者心境。