吾心

这首宋代诗僧释文珦的五言古诗，以“吾心”为核心，先抒发对世俗樊笼的厌弃与在俗世中的惶惧，再叙写归隐山林后的安适自足，表达了诗人坚守本心、安贫乐道的隐逸情怀与禅修心境。

1. 吾心静而贞，是乃出天禀：
   • 吾心：指本心、本性；静而贞：沉静坚正，不为外物所扰；天禀：天生的禀赋、资质。句意：我的本心沉静且坚贞，这原本是天生的资质。
2. 驱之入尘樊，违性岂不甚：
   • 驱之：被世俗之事驱使牵累；尘樊：世俗的樊笼，喻指官场、俗世的纷扰束缚；违性：违背本心本性；岂不甚：难道不是太过（背离本心）吗。句意：若被世俗牵累落入樊笼，违背本性的做法岂不是太过失当。
3. 所对非同流，欲语口还噤：
   • 所对：所面对的人；同流：志同道合之人；噤：闭口不言。句意：所遇之人皆非同道，想要开口却终究闭口无言。
4. 世涂机穽多，动足常懔懔：
   • 世涂：世间的道路，代指世道人心；机穽：机关陷阱，喻指世俗中的阴谋诡计、倾轧陷害；动足：一举一动；懔懔：恐惧战栗的样子。句意：世间多的是机关陷阱，每走一步都常觉心惊胆战。
5. 今来返中林，夜卧始安枕：
   • 返中林：返回山林，指归隐；始安枕：才能安稳入眠。句意：如今重返山林隐居，到了夜晚才能安稳睡下。
6. 山薇既可餐，清泉大堪饮：
   • 山薇：山中的野菜，古代隐士常以此为食；大堪饮：十分适合饮用。句意：山中的薇菜足可果腹，清泉也足以畅饮。
7. 布及极相宜，亦不羡文锦：
   • 布及：疑为“布褐”之笔误，指隐士常穿的朴素粗布衣裳；相宜：合宜、合身；文锦：带有花纹的华美锦缎，代指华贵衣物。句意：粗布衣裳恰好合宜，也不会羡慕那华美的锦缎。
8. 斯谋良已臧，余生不须谂：
   • 斯谋：这个打算（指归隐山林）；良已臧：确实很好、十分妥当；谂：思虑、谋划。句意：这个选择实在妥当，余下的岁月不必再费心谋划。

我的本心沉静又坚贞，本是天生的自然禀赋。
若被世俗牵累落入樊笼，违背本性的做法实在太过失当。
所遇之人皆非同道，欲言又止只能闭口噤声。
世间多的是机关陷阱，一举一动都常觉心惊胆战。
如今重返山林隐居，到了夜晚才能安稳入眠。
山中薇菜足可果腹，清泉也堪畅饮。
粗布衣裳恰好合宜，也不羡慕那华美的锦缎。
这个选择实在妥当，余下的岁月不必再费心谋划。

释文珦是宋代著名诗僧，早年曾漫游江淮、吴越等地，晚年归隐杭州西湖周边的山林，以禅理、山水、隐逸为诗歌主要题材。此诗应为其晚年归隐后所作，诗人结合自身经历，先叙写了在世俗中遭遇的拘束与险象：世人多为机心所驱，同道难寻，处处暗藏倾轧陷阱，内心备受煎熬；而后转而抒发归隐山林后，安于粗茶淡饭、布衣蔬食的恬淡心境，体现了宋代禅僧文人追求清净自足、坚守本心的隐逸情怀，契合了当时文人士大夫与禅僧群体的精神追求。

1. 结构严谨，紧扣题旨：全诗以“吾心”为核心，层层递进展开。开篇点明本心的天然贞静，随即对比世俗樊笼对本心的违背，铺陈世俗的险恶；而后转写归隐后的安适生活，以简朴的意象展现自足的心境，最后收束于对归隐选择的肯定，情感脉络清晰，始终围绕“坚守本心”的主题。
2. 对比手法鲜明：诗人以世俗的“尘樊”“机穽”与山林的“中林”“山薇”“清泉”形成强烈对比，前者象征束缚、险恶，后者象征自由、清净，凸显了诗人对世俗的厌弃与对隐逸生活的认同。
3. 语言质朴自然：全诗采用浅近直白的五言古诗体，无刻意雕琢的辞藻，直抒胸臆，将本心、世俗、归隐的感悟娓娓道来，符合禅家“平淡自然”的审美追求，同时又蕴含深厚的情感与哲理。
4. 意象典型贴切：诗中“尘樊”“机穽”“山薇”“清泉”“布褐”等意象，均为隐逸诗中的经典意象，既贴合诗人的身份与心境，又能让读者快速领会诗歌的情感内涵，体现了宋代隐逸诗的典型特色。