山人居涧上号涧居因涧作池名鉴止为赋是诗

这首诗是诗人为涧边隐居、以涧水积池命名“鉴止”的山人居士所作，以涧水的自然流转为线索，借山水意象阐发禅修哲理，表达了顺应自然、清净绝尘的隐逸志趣与超脱心境。

1. 幽人临涧居，为爱涧中水：幽人，指隐居的高士；临涧居，居住在山涧之畔。句意：隐士傍着山涧结庐而居，只因深爱这涧底的清流。
2. 冷冷出云窦，决决漱石齿：冷冷（líng），形容水声清越；云窦，云气出没的深山洞穴；决决（jué），水流缓慢舒缓的样子；石齿，指岩石露出的齿状缝隙。句意：清泠的泉水从云窟中涌出，缓缓淌过岩石缝隙，漱漱作响。
3. 流行本无意，遇坎还自止：流行，指水顺势流动；坎，坑洼低洼之处。句意：水流本是随势而行毫无刻意，遇到阻碍便自然停驻不前。此句暗合禅家“随缘任运”的道理。
4. 坎深遂成池，寒光映窗几：遂，于是就；寒光，形容池水澄澈清冷的光泽；窗几，窗前的几案。句意：坑洼渐深便积成一汪清池，澄澈的寒光映照着窗前的几案。
5. 于以鉴禅心，清净绝尘滓：于以，以此；鉴，照鉴、印证；禅心，禅修的清净本心；尘滓，尘世的污垢与世俗烦恼。句意：以此池水照鉴禅修的本心，清净无垢脱离尘世烦忧。
6. 唯供种白莲，不洗闻尧耳：白莲，佛教中象征清净无染的佛性象征；闻尧耳，反用许由洗耳典故：相传尧帝欲让天下于许由，许由认为此言玷污耳朵，便到颍水边洗耳。此处反用其意，意为此池只用来栽种白莲，不必洗去听闻世俗之言的耳朵，凸显本心清净无需刻意除尘。

幽隐的高士傍着山涧结庐，只因深爱这涧底的清流。
清泠泉水从云窟中涌出，缓缓淌过岩石齿缝漱漱奔流。
水流本随势而行毫无刻意，遇着坑洼便自然停驻不前。
坑洼渐深积成一汪清池，澄澈寒光映照着窗前几案。
以此池水照鉴禅修本心，清净无垢脱离尘世尘滓烦忧。
这池清水只用来栽种圣洁白莲，再不必洗去听闻世俗的耳朵。

释文珦是宋代著名诗僧，俗姓汪，号潜山老叟，一生隐居不仕，遍历名山，诗作多以山水隐逸、禅理禅趣为主题。此诗为赠友之作：友人隐居山涧之上，号“涧居”，引涧水积为池塘并命名“鉴止”，诗人便以此为题，借咏友人的山居池景，抒发自身与友人超脱世俗、顺应自然的隐逸情怀。

1. 体裁与语言风格：此诗为五言古诗，不受近体格律束缚，语言质朴淡远，没有刻意雕琢，契合禅诗“自然天成”的审美追求，读来平和松弛，尽显禅家淡寂之美。
2. 比兴寄意，以景证禅：全诗以涧水的自然流转为核心意象，将“随缘任运”的禅理融入山水景物之中，借涧水“流行无意，遇坎自止”的形态，暗合禅修中不刻意、顺自然的境界，物我相融，毫无说教痕迹。
3. 意象与用典精妙：选取涧水、云窦、寒池、白莲等清净意象，构建出幽寂空灵的禅意意境；反用许由洗耳的典故，翻出新意，既呼应了“清净绝尘”的主题，又含蓄地表达了本心清净、无需刻意除尘的禅修感悟。
4. 点题严谨：诗题“鉴止”二字贯穿全诗，“遇坎还自止”呼应“止”，“鉴禅心”呼应“鉴”，结构浑然一体，将题名之意与诗中禅理紧密结合。