中殿功德永寿寺产紫芝

· 释文珦

厚德孰能名,灵芝自化成。
人间无此种,天上合分茎。
紫盖随王母,彤云表帝京。
仟家多服饵,鸾鹤共长生。

简要说明

这首诗以永寿寺所产紫芝为吟咏核心,借灵芝这一传统祥瑞仙草的意象,颂扬寺院的深厚功德,同时将自然异象与仙家长生、帝京祥瑞相结合,寄托了对德政兴盛、世间安乐的美好期许,兼具宗教颂赞与吉祥寓意。

逐句注释

  1. 厚德孰能名:厚德,指深厚的恩德(此处既指永寿寺的弘法功德,也暗合君主的德政);孰,疑问代词,谁;名,名词作动词,称说、尽数颂扬。句意:深厚的恩德谁能尽数称扬?
  2. 灵芝自化成:灵芝,古人视为天地精气凝结而成的祥瑞仙草,有德则现;自化成,自然生成变化,非人力所为。句意:灵芝自然天成,不假人工培育。
  3. 人间无此种:此种,指这种珍稀的灵芝品类,极言其罕见。句意:人世间本难寻此等仙草。
  4. 天上合分茎:合,理应、本该;分茎,从天界分出的灵茎,暗指灵芝本为天界灵物。句意:这本该是从天界降临的灵植。
  5. 紫盖随王母:紫盖,紫色伞盖状的灵芝形态,也可指祥瑞云气;王母,即西王母,古代神话中的女仙领袖。句意:这灵芝的形态恰似随西王母出行的紫盖仪仗,尽显仙姿。
  6. 彤云表帝京:彤云,红色祥云,古代视为吉祥之兆;表,彰显、预示;帝京,指南宋都城临安,代指京城。句意:祥瑞的彤云预示着京城的太平盛景。
  7. 仟家多服饵:仟,通“仙”,仙家;服饵,服食仙草、丹药以求长生。句意:仙家向来多服食此等灵草。
  8. 鸾鹤共长生:鸾鹤,仙人的坐骑,代指仙禽;共长生,与仙禽一同获得长生久视的境界。句意:服食此草便可与鸾鹤同享长生。

现代译文

深厚的恩德谁能尽数称扬?
灵芝自然天成,不假人工滋长。
世间寻常难觅此等仙草,
本应是天界分来的灵茎瑞祥。
紫盖模样恰似随王母出行的仪仗,
彤云缭绕更彰显帝京的吉祥。
仙家向来多服食此草,
服食后便与鸾鹤同享长生久视的安康。

创作背景

释文珦是南宋末年著名诗僧,号潜山老叟,一生云游四方,与各地僧俗交游广泛。此诗题为“中殿功德永寿寺产紫芝”,永寿寺为南宋时期知名寺院,紫芝在古代是公认的祥瑞之兆,通常被视为君主有德、寺院兴盛的象征。学界主流观点认为,此诗应为释文珦云游至永寿寺时,见寺中产芝而作,借灵芝颂赞寺院的弘法功德,同时暗合南宋朝廷的德政祥瑞,兼具宗教颂赞与时政颂美的双重意涵。

艺术赏析

  1. 格律严谨:此诗为标准五言律诗,颔联“人间无此种,天上合分茎”、颈联“紫盖随王母,彤云表帝京”严格对仗,平仄协调,符合近体诗格律规范,读来朗朗上口。
  2. 用典自然:诗中化用西王母、鸾鹤等传统仙话典故,将灵芝与仙家长生意象结合,既贴合宗教语境,又增添了空灵悠远的意境,无生硬堆砌之感。
  3. 意象递进:全诗以“灵芝”为核心意象,从“自化成”的自然生成,到“天上分茎”的超凡属性,再到“随王母”“表帝京”的祥瑞寓意,最后落脚于“服饵长生”的美好期许,层层递进,结构严谨。
  4. 寓意双关:诗中“厚德”既指寺院的弘法功德,也暗合朝廷德政,“帝京”点明时政背景,将宗教颂赞与吉祥颂政融为一体,兼具宗教性与社会性。

常见问题

《中殿功德永寿寺产紫芝》的作者和朝代是什么?

《中殿功德永寿寺产紫芝》的作者是释文珦,页面按宋作品展示。

《中殿功德永寿寺产紫芝》主要写了什么?

这首诗以永寿寺所产紫芝为吟咏核心,借灵芝这一传统祥瑞仙草的意象,颂扬寺院的深厚功德,同时将自然异象与仙家长生、帝京祥瑞相结合,寄托了对德政兴盛、世间安乐的美好期许,兼具宗教颂赞与吉祥寓意。

《中殿功德永寿寺产紫芝》的创作背景是什么?

释文珦是南宋末年著名诗僧,号潜山老叟,一生云游四方,与各地僧俗交游广泛。此诗题为“中殿功德永寿寺产紫芝”,永寿寺为南宋时期知名寺院,紫芝在古代是公认的祥瑞之兆,通常被视为君主有德、寺院兴盛的象征。学界主流观点认为,此诗应为释文珦云游至永寿寺时,见寺中产芝而作,借灵芝颂赞寺院的弘法功德,同时暗合南宋朝廷的德政祥瑞,兼具宗教颂赞与时政颂美的双重意涵。

《中殿功德永寿寺产紫芝》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨 :此诗为标准五言律诗,颔联“人间无此种,天上合分茎”、颈联“紫盖随王母,彤云表帝京”严格对仗,平仄协调,符合近体诗格律规范,读来朗朗上口。 2. 用典自然 :诗中化用西王母、鸾鹤等传统仙话典故,将灵芝与仙家长生意象结合,既贴合宗教语境,又增添了空灵悠远的意境,无生硬堆砌之感。 3. 意象递进 :全诗以“灵芝”为核心意象,从“自化成”的自然生成...