悠悠万里行

这首残篇乐府诗借秦代修筑长城的史事，揭露封建统治者驱民施暴的暴政，深切同情筑城民夫的悲惨遭遇，以唐尧虞舜的仁政与秦的暴政形成鲜明对比，寄托了对清平治世的向往，现存文本未竟。

悠悠万里行，河畔草青青。
- 悠悠：悠长貌，形容行役路途遥远、时间漫长。
- 万里行：代指征戍、筑城的漫长徭役远行，非实指万里行程。
- 青青：草木繁盛的样子。

青草有衰歇，远行无期程。
- 衰歇：衰败枯萎，指草木枯荣循环。
- 期程：归乡的期限与行程，代指归期。

秦既灭六国，驱民筑长城。
- 既：已经。
- 驱民：强制驱使百姓服役。

长城三千里，将以艰胡兵。
- 艰：阻滞、抵御。
- 胡兵：古代对北方游牧民族军队的统称，此处指匈奴等边患势力。

城边沙水寒，饮马马悲鸣。
- 沙水：边塞荒凉地带的寒冽河水。
- 悲鸣：马因劳苦、环境凄苦而发出悲凉嘶鸣。

筑夫困久役，谁无乡土情。
- 筑夫：修筑长城的民夫。
- 困久役：被长期的徭役所困厄。
- 乡土情：对家乡故土与亲人的眷恋之情。

父母念孝养，室家叹孤{儇亻换女}。
- 室家：妻子与儿女。
- 孤{儇亻换女}：应为“孤嫠（lí）”，指孤儿寡妇，此处形容民夫离家后，家中妻子独守空闺，如同寡居。原字形有误。

万一死於筑，白骨空支撑。
- 於：同“于”。
- 空支撑：白骨孤零零地立在荒野之中，无人收殓。

膏血脂草莽，魂魄亦飘零。
- 膏血：民夫的血肉，代指他们的生命与血汗。
- 草莽：荒野草丛。
- 飘零：魂魄无处归依，飘散零落。

苦哉筑城人，举杵无乐声。
- 杵：筑墙用的木制杵棒，此处代指筑城劳作的声响。
- 无乐声：筑城劳作时没有丝毫欢歌笑语，满是悲苦哀戚。

仁守国自固，不仁祸期宏。
- 仁守：以仁政治理国家。
- 祸期宏：灾祸将会愈发深重。

祖龙不知此，纵暴劳苍生。
- 祖龙：古代对秦始皇嬴政的别称，出自《史记·秦始皇本纪》。
- 纵暴：放纵暴虐的统治。
- 劳苍生：使天下百姓劳苦不堪。

高明鬼瞰室，天道常恶盈。
- 高明：指居高临下的鬼神。
- 鬼瞰室：鬼神会窥察人间的恶行，预示天道报应。
- 恶盈：憎恶骄横暴虐、盛极而溢的行径，暗合“满招损”的天道观念。

长城徒高高，不救秦祚倾。
- 徒：白白地、徒劳地。
- 秦祚：秦朝的国统、国运。
- 倾：倾覆、灭亡。

岂若唐虞君。
- 唐虞：唐尧、虞舜，古代传说中的贤明圣君。

长衣燕泰宁。
- 长衣：指代服饰简朴，体现君主俭朴的作风。
- 燕泰宁：“燕”通“宴”，安逸安宁，指天下太平无事。

至德亘万古，巍巍不可
- 至德：至高无上的仁德。
- 亘万古：横贯万古，流传久远。
- 巍巍：崇高伟大的样子。本句残阙，未完成。

长路悠悠啊，万里征役何时尽头？河畔的芳草，年年岁岁又绿透。
青草尚有枯荣衰败之时，远行的人啊，却连归期都没有。
当年秦国扫平六国之后，便强征千万百姓修筑长城。
长城绵延整整三千里，本想以此挡住胡人的铁骑锋棱。
城边的沙水寒凉彻骨，饮马时马儿也声声悲鸣。
筑城的民夫困在久役之中，谁没有眷恋故土的深情？
家中父母盼着他们奉养，妻子独守空闺声声叹息。
万一死在这筑城的工地，只剩白骨孤零零地撑在原地。
血肉化作了野草的养分，魂魄也只能在荒野飘零。
可怜啊这些筑城的百姓，举起筑杵的声响里没有一丝欢情。
以仁政治国国家自然稳固，暴虐无道灾祸必然深重。
秦始皇哪里懂得这个道理，放纵暴虐劳役天下苍生。
天道昭彰鬼神窥伺，从来憎恶那骄横暴虐的恶行。
长城纵然高高耸立，终究挡不住秦朝国运的倾覆。
哪里比得上唐尧虞舜的君王，身着布衣天下晏然安宁。
至德的光辉横贯万古，崇高伟大……（原诗残阙）

释文珦是宋代诗僧，生平未仕，游历四方，其诗作多关注民生疾苦、抒发历史感慨与禅理情思。这首诗创作于南宋时期，当时朝廷偏安江南，赋税徭役沉重，底层百姓饱受征役之苦。诗人借秦筑长城的史事，借古讽今，批判封建统治者的暴政，同情民夫的悲惨遭遇，寄托了对唐虞式仁政的向往。现存文本为残篇，末句未完成。

1. 借古讽今，寄慨遥深：以秦代筑城的史事为载体，将历史批判与现实关怀结合，含蓄地针砭南宋时政，避免了直接议论的直白，使批判更具深度。
2. 对比鲜明，褒贬分明：将秦始皇的暴虐统治与唐尧虞舜的仁政形成强烈对比，既揭露了暴政的恶果，也寄托了诗人对清平治世的理想。
3. 细节刻画，情感真挚：通过“饮马马悲鸣”“举杵无乐声”等细节，具象化地展现筑城民夫的悲苦处境，将同情与批判融入细节之中，感染力极强。
4. 语言质朴，气韵沉郁：全诗以平实直白的叙述为主，无刻意雕琢的辞藻，以沉郁顿挫的气韵抒发深沉的感慨，符合古体诗自由随性、便于抒情的特点。
5. 格律自由，浑然天成：作为古体乐府诗，不拘泥于近体诗的平仄、对仗规则，形式自由灵动，更便于抒发复杂浓烈的情感。