汴州离乱后忆韩愈李翱

此诗是孟郊在汴州离乱后所作，表达了对友人韩愈、李翱的思念之情。诗中描述了与友人离合的痛苦，感慨离乱的残酷，揭露了忠义之士惨遭杀害、恩养之士反成豺狼的社会现实，对人心不古、天道反常的现象发出了悲愤的疑问。

• “会合一时哭，别离三断肠”：
  • 字词：“一时”，一时之间；“三断肠”，形容极度悲痛。
  • 句意：与友人相聚时一时悲从中来痛哭，分别时更是肝肠寸断。
• “残花不待风，春尽各飞扬”：
  • 字词：“残花”，比喻离散的人；“不待风”，不用等待风吹。
  • 句意：如同残花不等风吹，春天结束就各自飞扬飘散，象征着友人的离散。
• “欢去收不得，悲来难自防”：
  • 字词：“收不得”，无法挽回；“自防”，自我防备。
  • 句意：欢乐离去无法挽回，悲伤袭来难以自我防备。
• “孤门清馆夜，独卧明月床”：
  • 字词：“孤门”，孤单的门户；“清馆”，冷清的馆舍。
  • 句意：在孤单冷清的馆舍中，独自在明月下的床上躺着。
• “忠直血白刃，道路声苍黄”：
  • 字词：“忠直”，忠诚正直的人；“血白刃”，被白刃杀害流血；“苍黄”，本指青色和黄色，这里形容声音嘈杂混乱。
  • 句意：忠诚正直的人被白刃杀害，道路上人们的议论声嘈杂混乱。
• “食恩三千士，一旦为豺狼”：
  • 字词：“食恩”，受恩；“三千士”，形容人数众多，指那些受恩的人；“豺狼”，比喻凶恶残忍的人。
  • 句意：那些受过恩惠的众多人，一旦翻脸就变成了豺狼。
• “海岛士皆直，夷门士非良”：
  • 字词：“海岛士”，泛指品德正直的人；“夷门”，战国时魏国都城大梁的东门，这里指代汴州等地；“非良”，品行不端。
  • 句意：像海岛那样偏远之地的人大多正直，而汴州等地的人却品行不端。
• “人心既不类，天道亦反常”：
  • 字词：“不类”，不同类，指人心不同；“天道”，上天的法则。
  • 句意：人心既然如此不同，上天的法则似乎也反常了。
• “自杀与彼杀，未知何者臧”：
  • 字词：“自杀”，自己伤害自己；“彼杀”，被他人杀害；“臧”，好，善。
  • 句意：是自己了断还是被他人杀害，不知道哪种情况更好。

与友人相聚时忍不住痛哭一场，
分别时更是让人肝肠寸断。
如同残花不等春风吹拂，
春天过去就各自飘零离散。
欢乐消逝难以再去挽留，
悲伤袭来无法自我防范。
在孤寂冷清的馆舍夜晚，
独自躺在洒满月光的床边。
忠诚正直的人血染利刃，
道路上人们的议论声混乱。
那些受过恩惠的众多门客，
转眼间变成了凶狠的豺狼。
偏远海岛的人大多正直善良，
而汴州的人却品行不端。
人心既然如此不同寻常，
上天的法则似乎也已反常。
是自行了断还是被人所杀，
真不知哪种结局才算得上是好。

孟郊生活在中唐时期，社会动荡不安。这首诗创作于汴州发生离乱之后。具体来说，汴州曾发生兵变等一系列动乱事件，社会秩序遭到严重破坏。孟郊可能在此时与友人韩愈、李翱分别，离乱的现实让他深感痛苦，于是写下此诗，表达对友人的思念以及对离乱社会的悲愤之情。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中以“残花”比喻离散的友人，形象地描绘出友人各自飘零的状态，增强了诗歌的感染力。用“豺狼”比喻那些忘恩负义的人，深刻地揭露了人心的丑恶。
  • 对比：“海岛士皆直，夷门士非良”将海岛之人的正直与汴州之人的不良品行进行对比，突出了诗人对汴州社会风气的批判。
• 语言特色：语言质朴直白，情感表达强烈。诗人用简洁的语言描绘出离乱的惨状和内心的悲愤，如“忠直血白刃，道路声苍黄”“食恩三千士，一旦为豺狼”等句，毫无掩饰地表达了对现实的不满和谴责。
• 意境营造：通过对自身孤独处境的描写，如“孤门清馆夜，独卧明月床”，营造出一种孤寂凄凉的意境，烘托出诗人内心的痛苦和对友人的思念。同时，对社会乱象的描述，使整首诗笼罩着一种悲愤、压抑的氛围，让读者深刻感受到离乱给人们带来的灾难。