酬清苕恭仲温见寄旧诗追志於此

这首宋代诗僧的酬答之作，以自叙身世开篇，先写自身疏拙穷困、世俗亲友因贫疏离的失意处境，继而叙写与湖滨山林的相知相伴，再称赞友人清苕恭仲温的赠诗与同道情谊，最终抒发期盼与友人共赴清苕、携手采蘋的隐逸之愿，寄寓了贫士失意中得知己慰藉的真挚情感。

1. 吾生苦疎拙，不解谋此身：吾生，指我的一生；苦，苦于；疎拙，同“疏拙”，疏懒笨拙；不解，不会、不懂；谋此身，筹划生计、打理自身生活。
2. 辗转常害食，短褐如悬鹑：辗转，指困顿奔波、居无定所；害食，为衣食所困，缺食少粮；短褐，粗麻布制成的短衣，为贫贱者所穿；悬鹑，以鹌鹑鸟羽毛疏落比喻衣衫破烂不堪，典出《荀子·大略》“衣敝履空，衣履悬鹑”。
3. 徒御舍之去，往往嫌我贫：徒御，指随从仆役；舍之去，离开我、弃我而去；往往，常常；嫌我贫，嫌弃我贫穷困顿。
4. 达交亦良多，安能强相亲：达交，指与显贵之人的交往，泛指权贵结交；良多，很多；安能，怎么能够；强相亲，勉强与我亲近。
5. 唯有湖滨山，於我如故人：唯有，只有；湖滨山，指诗人居所附近的湖边山峦；於，同“于”，对于；如故人，如同故交老友。
6. 日夕与之对，澹然忘主宾：日夕，朝夕、整日；与之对，与山相对相伴；澹然，淡泊安然的样子；忘主宾，指彼此相融无间，忘却主客之礼。
7. 仲温我同流，道我此意真：仲温，即清苕恭仲温，诗人的友人；同流，志趣相投的同道之人；道，称道、称赞；我此意真，说我这份淡泊守拙的心境是真实恳切的。
8. 新诗远相寄，可以书诸绅：新诗，指友人寄来的旧作（题中“见寄旧诗”）；远相寄，从远方寄赠；可以，可以用来；书诸绅，将文字书写在束腰的大带上，指牢记不忘，典出《论语·卫灵公》“子张书诸绅”。
9. 何时到清苕，相携采白蘋：何时，什么时候；到清苕，前往友人所在的清苕之地；相携，携手同行；采白蘋，白蘋为水生草本植物，古代常作为高洁情志的象征，采蘋多指代隐逸闲适的山水之乐，语出《诗经·召南·采蘋》。

我这一生生来疏懒笨拙，从不会为自己筹划生计。
终日困顿奔波常为衣食发愁，粗布短衣破烂得如同悬着的鹌鹑。
仆从们都离我远去，常常嫌我太过清贫。
即便结交的显贵之人也不在少数，可谁又能真心与我亲近？
唯有湖边的山峦，对我如同故交老友。
整日里与它相对相伴，淡泊安然得忘了主客的分别。
仲温你与我志趣相投，称赞我这份心境最为真切。
你从远方寄来的新诗，足以让我铭刻在心。
不知何时才能到清苕之地，与你携手同采白蘋。

释文珦为宋代著名诗僧，一生清苦，多寄迹山林，交游多僧俗隐士，诗作多写山居闲情与贫士之叹。此诗为酬答友人清苕恭仲温寄赠旧作而作，此时诗人正处于贫寒困顿、世俗亲友疏离的境遇，唯有山林山水为伴，此时得同道友人赠诗慰藉，故而写下此诗，抒发对知己的感念与归隐相聚的期盼。学界对此诗的创作背景无较大争议，契合诗人一生的清苦经历与诗风特色。

1. 结构脉络清晰，先抑后扬：全诗先以大量笔墨铺写自身疏拙穷困、世俗凉薄的失意处境，形成“抑”的基调；继而转向湖滨山林的相知相伴，再到友人赠诗的慰藉，最后落脚于与友人相聚的期许，情感层层递进，从孤寂到温暖，真挚动人。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，如以“悬鹑”状写衣衫褴褛，以“书诸绅”表达对友人赠诗的珍视，以“采白蘋”寄寓隐逸志趣，典故融入诗句毫无雕琢痕迹，契合诗僧平淡自然的诗风。
3. 意象质朴隽永：以“湖滨山”作为精神寄托的核心意象，替代世俗的温暖，凸显诗人在失意中与自然相融的超脱；“白蘋”则呼应隐逸主题，赋予结尾的期盼以高洁的文化意蕴。
4. 语言风格古淡质朴：全诗采用白描手法，语言平易浅近，无刻意雕琢之语，将失意、慰藉与期许娓娓道来，情感含蓄深沉，符合宋代诗僧“以禅入诗”的平淡自然风格。