这首诗为宋代诗僧释文珦的咏物禅理之作,以山间灵泉为核心意象,从形、声、味多角度描摹泉水的清灵特质,更借泉之清净喻禅家本心,抒发超脱世俗纷扰、洗涤心灵尘垢的精神追求。
灵泉篇
高僧诵经经出泉,泉灵不许蛟龙眠。
湛湛长开古明镜,冷冷暗泻朱丝弦。
曾说煮茶甘入齿,为是心源功德水。
渊然千古无是非,遮莫放人来洗耳。
湛湛长开古明镜,冷冷暗泻朱丝弦。
曾说煮茶甘入齿,为是心源功德水。
渊然千古无是非,遮莫放人来洗耳。
简要说明
逐句注释
- 高僧诵经经出泉:山寺高僧诵经之时,清泉随诵经声涌出,暗含佛法感应之趣。
- 泉灵不许蛟龙眠:蛟龙常蛰伏深潭,此处谓灵泉自有灵性,不允浊龙盘踞安睡,凸显泉水灵动不息、不染尘浊的特质。
- 湛湛长开古明镜:湛湛形容水澄澈深邃之貌;此句谓泉水常年澄澈如古老铜镜,能映照万物。
- 冷冷暗泻朱丝弦:冷冷形容水声清越;暗泻指泉水悄然流淌;朱丝弦代指琴瑟乐声,谓泉水流淌之声暗合琴音清越动听。
- 曾说煮茶甘入齿:谓世人曾用此泉水煮茶,其甘冽滋味沁入口中。
- 为是心源功德水:心源为禅家术语,指人的本心、真性;功德水为佛教概念,指能清净众生烦恼的圣水,此句谓此泉出自本心,具清净功德。
- 渊然千古无是非:渊然形容深沉悠远之貌;此句谓灵泉历经千古,始终超脱世俗的是非纷争,契合禅家清净无染的境界。
- 遮莫放人来洗耳:遮莫此处意为“任凭、只管”;洗耳典出《高士传》,许由闻尧欲召其为天子,耻而洗耳于颍水,此处谓世人可来此泉边洗涤心灵尘垢,超脱世俗纷扰。
现代译文
高僧诵经之际,清泉随经涌出;
灵泉有性,不许蛟龙蛰伏潭中。
澄澈如千年古镜,长照天地;
清越流泉声,暗合朱丝琴弦。
曾闻此泉煮茶,甘冽沁齿颊;
只因它是心源流出的功德净水。
深沉悠远,千古无是无非;
任凭世人前来,洗耳净尘瑕。
创作背景
释文珦为南宋著名诗僧,字叔向,号潜山老叟,一生多栖身山林寺院,遍游江南山水,其诗多以山水禅理为题材,风格清隽淡远,兼具诗趣与禅意。这首《灵泉篇》当是诗人游历山寺时,见山间灵泉有感而作,既描摹了灵泉的自然特质,更借泉之清净阐发禅家本心清净、超脱世俗的精神内核。
艺术赏析
- 多感官意象塑造:诗人从视觉(“湛湛长开古明镜”)、听觉(“冷冷暗泻朱丝弦”)、味觉(“煮茶甘入齿”)多角度刻画灵泉,将泉的形、声、味融为一体,形象饱满生动。
- 用典自然贴切:两处典故皆贴合主题:“不许蛟龙眠”以蛟龙蛰伏反衬泉之灵性,凸显泉水不染浊尘的特质;“洗耳”典故则将自然泉水与心灵洗涤结合,点出超脱世俗的精神追求,用典不生硬,浑然天成。
- 禅理与咏物结合:诗中融入禅家“心源”“功德水”等术语,将自然泉水升华为清净本心的象征,使咏物之作兼具说理意味,打破了单纯咏物的局限,意境超脱淡远。
- 格律与语言特色:全诗为七言律诗体裁,颔联“湛湛长开古明镜,冷冷暗泻朱丝弦”对仗工整,平仄协调;语言平易自然,无刻意雕琢之痕,契合诗僧淡远闲静的创作风格。
常见问题
《灵泉篇》的作者和朝代是什么?
《灵泉篇》的作者是释文珦,页面按宋作品展示。
《灵泉篇》主要写了什么?
这首诗为宋代诗僧释文珦的咏物禅理之作,以山间灵泉为核心意象,从形、声、味多角度描摹泉水的清灵特质,更借泉之清净喻禅家本心,抒发超脱世俗纷扰、洗涤心灵尘垢的精神追求。
《灵泉篇》的创作背景是什么?
释文珦为南宋著名诗僧,字叔向,号潜山老叟,一生多栖身山林寺院,遍游江南山水,其诗多以山水禅理为题材,风格清隽淡远,兼具诗趣与禅意。这首《灵泉篇》当是诗人游历山寺时,见山间灵泉有感而作,既描摹了灵泉的自然特质,更借泉之清净阐发禅家本心清净、超脱世俗的精神内核。
《灵泉篇》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 多感官意象塑造 :诗人从视觉(“湛湛长开古明镜”)、听觉(“冷冷暗泻朱丝弦”)、味觉(“煮茶甘入齿”)多角度刻画灵泉,将泉的形、声、味融为一体,形象饱满生动。 2. 用典自然贴切 :两处典故皆贴合主题:“不许蛟龙眠”以蛟龙蛰伏反衬泉之灵性,凸显泉水不染浊尘的特质;“洗耳”典故则将自然泉水与心灵洗涤结合,点出超脱世俗的精神追求,用典不生硬,浑然天成。 3...