吾身

这首诗是宋代诗僧释文珦的自述之作，以质朴直白的语言勾勒自身归隐山林的生活状态，抒发了摒弃世俗趋附、安贫乐道、坚守本心的超脱志趣，展现出禅者清净自足的精神世界。

1. 趋时非好步，步步青山归
   趋时：迎合世俗潮流与时俗；好步：喜好这般行事方式；归：归向、回归。句意：迎合世俗的行事之道并非我所喜好，我的每一步都向着青山归隐之处前行。

2. 眼界绝尘垢，耳根遗是非
   眼界：视野与所见之境；尘垢：比喻世俗的烦恼、尘俗的污秽；耳根：听觉与听闻之事；遗：遗弃、抛开。句意：眼中所见皆脱离了世俗尘污，耳畔听闻也抛开了世间是非纷争。

3. 充肠草木实，被体云霞衣
   充肠：填饱腹中；草木实：山间草木的果实，代指素食；被体：披覆于身（“被”通“披”）；云霞衣：以云霞为衣衫，既指山间云霞映照衣衫的实景，也喻指超脱世俗的质朴装束。句意：腹中充饥唯有山间草木的果实，身上穿着的是如云霞般素净的衣衫。

4. 吾贫岂当念，吾原已无违
   岂当念：哪里值得挂念；原：本心、天性；无违：不违背初衷。句意：这般清贫本就不值得挂怀，我的本心从未违背最初的追求。

不愿随波逐流迎合世俗，
每一步都向青山归隐处奔赴。
眼中不见俗世尘污，
耳畔抛开世间是非纷扰。
腹中只靠山间草木充饥，
身上披着云霞般的素朴衣衫。
这般清贫本就不值得挂怀，
我的本心从未违背初衷。

释文珦为宋末诗僧，一生游历名山大川，晚年归隐山林，远离名利场。宋代禅僧诗多以山水隐逸为题材，既抒发禅理感悟，也寄托文人式的精神追求。此诗是诗人晚年归隐生活的真实写照，通过自述日常与心境，传递出他看淡物质、坚守本心的禅者情怀，是其同类隐逸禅诗的代表作品之一。

1. 格律工整严谨：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“眼界”对“耳根”（名词对名词）、“充肠”对“被体”（动宾结构对动宾结构）、“草木实”对“云霞衣”（偏正结构对偏正结构），平仄协调，符合近体诗格律规范，读来朗朗上口。
2. 意象清雅极简：以“青山”“草木实”“云霞衣”等极简意象勾勒归隐生活，无刻意雕琢之痕，却营造出清净超脱的山林意境，将物质上的清贫与精神上的富足形成鲜明对比。
3. 直抒胸臆与白描结合：开篇点明“非好趋时”的核心态度，结尾以“吾原已无违”收束，前后呼应，强化坚守本心的主题；中间两联用白描手法如实记录衣食日常，质朴自然，暗合禅诗“平淡自然”的审美追求，以日常细节传递出超脱世俗的精神境界。
4. 禅理蕴藉自然：诗中“绝尘垢”“遗是非”“无违本心”等表述，既贴合禅门清净无染的修行理念，也暗含宋代文人追求的精神独立，将禅意与隐逸情怀融为一体，无生硬说教之感。