天乐歌

这首诗以鸟鱼各得其所的自然之乐起兴，类比人之安乐在于深隐避世，阐发了任天而动、顺应本真的禅理与隐逸志趣，表达了诗人远离世俗纷扰、安于林泉的自足心境，兼具禅意与诗意。

鸟乐在深要，鱼乐在深渊。
- 深要：指幽深隐秘的林莽之地（亦有版本作“深窈”，义近）；深渊即深水潭。此句以鸟栖深林、鱼处深潭方能安适自得起兴，点明万物各有其适宜的安乐之所。
人乐在深居，不深常致患。
- 深居：指深隐独处、远离尘嚣的生活状态；患即祸患、忧患。句意：人的安乐在于远离世俗纷扰，若不能做到深隐避世，便常会招致名利之患。
吾居今已深，柴门草树间。
- 柴门：简陋的木门，代指居所简朴；句意：我如今的居所已然深隐于郊野，掩映在草树丛生之间。
油然自成乐，其乐难具言。
- 油然：形容悠然自得、自然生发的状态；具言即详尽言说。句意：悠然自得间自然生出安乐，这份快乐难以用言语尽数表达。
问吾乐伊何，一皆得之天。
- 伊何：疑问代词，意为“是什么”；一皆即全都；得之天指得自天然本性，顺应自然之道。句意：若问我的快乐究竟是什么，全都源于顺应本真的天然心性。
至乐任天与，不知然而然。
- 至乐：指极致纯粹的安乐；任天与即听凭自然赋予，不刻意强求；不知然而然指不知为何如此，自然本然。句意：极致的安乐本就听凭天然赋予，不必刻意追寻，自然而然便能得享其乐。
朝乐暮亦乐，此乐真具全。
- 句意：清晨有乐，日暮亦有乐，这样的快乐才算真正圆满周全，无有缺憾。
吾歌天乐歌，听者慎勿喧。
- 天乐：指超脱世俗功利的天然本真之乐；慎勿喧意为请听者不要喧哗惊扰这份宁静。句意：我写下这首《天乐歌》，愿聆听者切勿喧哗，以免惊扰这份悠然心境。

鸟的安乐，在幽深隐秘的林莽之间；
鱼的安乐，在澄澈深邃的水潭之中。
人的安乐，本在远离尘嚣的深隐居处；
若不能避世深居，便常会招来名利祸患。
我如今的居所已然深幽，
柴门掩映在草树丛生的郊野之间。
悠然自得间自然生出满心欢喜，
这份快乐，实在难以用言语尽数言说。
若有人问我的快乐究竟为何，
其实全都得自天然的本真心性。
极致的安乐，本就听凭自然赋予，
不必刻意追寻，自然而然便得其乐。
清晨有乐，日暮亦有乐，
这样的快乐，才算真正圆满周全。
我歌唱这首《天乐歌》，
愿聆听的诸君千万不要喧哗惊扰。

释文珦为宋代著名诗僧，一生多云游四方，晚年隐居于杭州径山一带，其诗作多以山水隐逸、禅悦心境为主题，反对追名逐利的世俗生活。这首《天乐歌》应作于其隐居山林时期，结合其禅学思想，以日常物象为喻，将禅宗“任运自然”的超脱理念与隐逸生活相结合，抒发自己摆脱世俗束缚、安于林泉的自足心境，体现了宋代禅僧诗“以禅入诗、诗禅合一”的典型特色。

1. 比兴手法的巧妙运用：开篇以鸟鱼各得其所的自然之乐起兴，类比人之乐在于深隐避世，将抽象的“乐”具象化，自然引出全诗的核心议题，贴切生动，毫无生硬之感。
2. 禅理与诗意的融合：全诗以“天乐”为核心，将禅宗“顺应本真、不执于物”的思想融入隐逸生活的描写中，“得之天”“任天与”“不知然而然”等句，将禅意的超脱与山水隐逸的闲适融为一体，既符合禅僧的精神追求，又不失诗歌的美感。
3. 语言质朴自然：全诗多用浅白平易的口语化表达，如“问吾乐伊何”“慎勿喧”，不事雕琢，却意蕴深厚，贴合隐逸题材的平淡自适风格，让禅理的阐释不显枯燥。
4. 结构层层递进：从物之乐到人之乐，再到诗人自身的隐逸之乐，最后点明“天乐”的主旨，收束于“慎勿喧”的宁静期许，意境完整，层层深入，营造出悠然自足的精神境界。
5. 首联句式工整，形成自然的类比呼应，虽非严格的律诗对仗，却强化了物象的对应效果，增强了诗歌的节奏感。