幽处

这首诗是宋代诗僧释文珦的隐逸代表作，开篇直言厌弃世俗圆滑、不愿随波逐流，随后铺写自己幽居山野的漫长岁月，以青嶂、白云、风泉等意象勾勒清幽山居图景，将人间富贵视作尘埃外物，将世外天籁当作至美之音，最终收束于晚年闲适的禅居与吟啸生活，整体抒发了诗人出世归隐、淡泊名利的澄澈心境。

1. 恶圆难与俗浮沉：恶（wù），厌恶；圆，指趋炎附势、圆滑世故的处世之道；浮沉，指随波逐流、迎合世俗。句意：我厌恶圆滑世故的作风，难以与世俗之人同流合污。
2. 野处穷居岁月深：野处，隐居于山野；穷居，指清贫简朴的居所；岁月深，谓隐居的时光已经很久。句意：隐居山野、清贫度日，不觉间已经度过了漫长的岁月。
3. 青嶂於予偏有分：青嶂，青翠连绵的山峰；於予，对于我；偏有分，犹言格外投合有缘。句意：青翠的山峦与我格外投合有缘分。
4. 白云嫌道太无心：注：部分版本作“白云与道太无心”，“嫌”或为传抄之误。按原诗可解为：白云，山野间的云气，象征悠然自在的境界；嫌道，指世俗的功利之道太过刻意机心，而白云无心无执的状态恰与之形成对照；太无心，指摒弃世俗功利的刻意之心，契合禅家自然无为的旨趣。句意：悠悠白云，恰与那无心无为的禅道相合。
5. 人间富贵皆尘物：人间，指世俗社会；富贵，指代功名利禄；尘物，谓如同尘埃般轻贱、无足轻重的外物。句意：世间的荣华富贵，全都是尘埃一般的无用外物。
6. 世外风泉是好音：世外，指山野隐逸的清净之地；风泉，风吹过泉流的自然声响；好音，指最纯粹动听的天籁之音。句意：世外山林间的风声泉响，才是最动人的天籁之音。
7. 老去翛然竟何事：老去，指年老垂暮；翛（xiāo）然，无拘无束、闲适自在的样子；竟何事，到底在做些什么呢。句意：年老之后这般闲适自在，究竟还能做些什么呢？
8. 若非入静即閒吟：入静，指禅修静坐，是僧人的日常修行；閒吟，即“闲吟”，闲暇时吟咏作诗。句意：要么就是静坐禅修，要么就是闲来吟诗。

我厌恶圆滑世故的作风，难与世俗同浮沉，
隐居山野清贫度日，悠悠岁月已深沉。
青翠山峦对我来说，偏偏格外有缘分，
白云悠悠，恰合那无心自在的禅心。
人间的富贵荣华，全都是尘埃般的外物，
世外的风鸣泉响，才是最动听的佳音。
年老之后这般闲适自在，究竟还能做些什么？
要么静坐禅修，要么闲来吟诗。

释文珦是宋末元初著名诗僧，终生不仕不娶，遍游南北名山，晚年隐居杭州潜山，其诗作多以山水隐逸、禅居生活为主题，风格清瘦淡远，充满禅意。这首《幽处》应为其晚年隐居之作，彼时诗人历经世事，彻底摒弃世俗功利之心，专注于山居禅修与吟诗，全诗正是其当下心境与生活状态的真实写照。

1. 结构严谨，脉络清晰：全诗以“幽处”为核心，首联点题，直言厌俗归隐的态度；中间两联铺写幽居景致与心境，以青嶂、白云、风泉等意象构建清幽脱俗的山居图景，同时以“人间富贵”与“世外风泉”形成鲜明对比，强化出世志趣；尾联收束于晚年闲适的生活状态，呼应开篇的归隐主题，整体一气呵成。
2. 意象典型，意境清幽：诗人选取青嶂、白云、风泉等极具隐逸色彩的意象，勾勒出远离尘嚣的山居画面，将自然山水与禅道心境融为一体，营造出淡泊宁静的意境，契合诗僧的身份与心境。
3. 语言浅白，意蕴深厚：全诗语言平易自然，无晦涩典故，却蕴含深刻的出世思想。“恶圆”二字直接点明对世俗的鄙弃，“皆尘物”“是好音”则直白地表达了对名利的否定与对自然的推崇，尾联的自问自答更添闲适淡然的韵味，将禅修与吟诗的日常写得富有诗意。
4. 格律合规，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“青嶂於予偏有分，白云嫌道太无心”、颈联“人间富贵皆尘物，世外风泉是好音”对仗工整，平仄协调，符合近体诗的格律要求，体现了诗人深厚的古典诗歌功底。