苕霅歌

本诗以浙江湖州苕溪、霅溪二水为描写核心，先铺陈二水清浊分明、奔流入湖的自然景致，继而由景及理，借溪水由清转浑的变化，类比世人百年汲汲营营的虚妄，批判富贵权势的虚幻，最终落脚于对渔隐超脱、与青山相伴的自在生活的向往，兼具写景、说理与抒情三重内涵。

1. 昔闻两溪水色异，苕清霅浑犹渭泾：昔闻，从前便听闻；两溪，指苕溪、霅溪，合称“苕霅”，为湖州境内著名水系；异，各不相同；苕清，苕溪水色清冽；霅浑，霅溪水色浑浊；犹渭泾，如同渭水与泾水的清浊之别（泾渭分明典故，此处以二水清浊对比喻苕霅差异）。
2. 又闻发源自天目，悬高坠峻如建瓴：发源，河流的源头；天目，指浙江天目山，为苕、霅二溪的发源地；悬高坠峻，从高峻险峻之处倾泻而下；建瓴，语出《史记·高祖本纪》“譬犹居高屋之上建瓴水也”，原指居高临下的磅礴之势，此处形容二溪水流迅疾湍急。
3. 日夜滚滚流不止，尽过白蘋红蓼汀：滚滚，水流湍急奔涌的样子；止，停歇；白蘋，开白色小花的水生浮萍类植物；红蓼，开淡红色花的蓼科草本植物；汀，水边平坦的陆地。
4. 流入太湖不复辨，挹之但闻鱼鳖腥：太湖，江浙交界的大型淡水湖；不复辨，再也无法分辨苕、霅二水的清浊；挹之，舀取湖水；但闻，只闻到；鱼鳖腥，鱼鳖的腥气，暗指湖水因泥沙混杂而失去清冽。
5. 堪笑人生亦如此，百年汲汲劳其形：堪笑，实在可笑；百年，代指人的一生；汲汲，急切奔走、追逐名利的样子；劳其形，使身体劳苦疲惫。
6. 到头富贵亦何用，一卧泉下无由醒：到头，到了最后、最终；何用，有什么用处；一卧泉下，指死后长眠于地下；无由醒，再也无法苏醒。
7. 争似渔翁扁舟独往最脱酒，七十二峰相对长青青：争似，怎比得上；扁舟，小船；“脱酒”疑为“脱洒”的异体或笔误，指超脱自在、无拘无束；七十二峰，指太湖沿岸及湖中的诸多山峰，以洞庭西山七十二峰为代表；长青青，常年青翠不衰。

从前便听说苕、霅两溪的水色全然不同，
苕溪清冽，霅水浑浊，恰似泾渭分明。
又听闻它们的源头都在天目山上，
从高峻之处倾泻而下，如高悬瓶水一泻无余。
日日夜夜奔涌不息，
流过长满白蘋、红蓼的水边汀洲。
最终汇入太湖便再也辨不清清浊，
舀起湖水只闻得到鱼鳖的腥气。
可笑世人的一生也如同这溪水，
百年之间汲汲营营，身形劳苦不休。
到头来富贵权势又有何用？
死后长眠地下，再也无法苏醒。
怎比得上那渔翁驾着一叶扁舟，独往独来最是洒脱自在，
与太湖七十二峰相对，山色长青永不衰败。

释文珦为宋代著名诗僧，一生游历江南山水，主张诗歌应“清苦淡远”，其作品多以山林隐逸、禅理禅趣为核心。此诗应为其游历湖州苕霅一带时所作，借眼前溪湖景致，抒发对世俗追名逐利的看破，契合宋代禅僧崇尚自然、超脱尘俗的隐逸审美，同时暗含对官场名利的否定。

1. 借景抒情，由景及理：全诗以苕霅二水的自然变化为线索，先绘清浊分明的溪景，再写汇入太湖后浑沌失色的景象，自然过渡到对人生的反思，将自然物象与人生哲理紧密结合，景、情、理融为一体。
2. 用典精当，意蕴深厚：两处典故运用自然贴切：以泾渭分明喻苕霅二水的差异，以建瓴之势形容溪水奔涌之态，既丰富了文本的文化底蕴，又精准传达了景物特征。
3. 对比鲜明，主旨突出：将世人汲汲营营的劳苦与渔翁独往独来的超脱形成强烈对比，以“泉下”的虚无与“七十二峰”的长青相对照，强化了对富贵虚幻的批判和对隐逸生活的推崇。
4. 语言质朴淡远：全诗没有华丽的辞藻，以浅白流畅的口语化表达传递深刻的思想，契合释文珦清苦淡远的诗风，符合禅诗“以俗见雅”的审美特点。