白日苦短行

这首宋代诗僧释文珦的七言古体诗，以“时光易逝”为核心感慨，先铺陈日月倏忽、人生衰老的自然规律，批判世人追逐名利的庸碌人生，又否定寻仙修道的虚妄，最终提出以修身养性、践行圣贤之道为正道，抒发了对时光流逝的怅惘，以及坚守纯正德行、尊崇圣贤之道的人生追求，体现了儒释融合的思想内涵。

1. 白日常苦短，无方使迟延。
   白日：既指日光，也代指时光；苦短：苦于短暂，感慨时光流逝过快。无方：没有办法；使迟延：让时光延缓。句意：总是苦恼时光太过短暂，却没有办法让它放慢脚步。

2. 始见出暘谷，忽已沈虞渊。
   暘谷：古代传说中日出的处所；沈：同“沉”，降落；虞渊：古代传说中日落的处所。句意：刚看见朝阳从暘谷升起，转瞬之间便已沉向虞渊，极言时光流逝之疾速。

3. 迫促於生人，无一能永年。
   迫促：急促、紧迫；生人：指世间众人；永年：长寿延年。句意：世人的一生都这般仓促紧迫，没有谁能够永葆青春、长留世间。

4. 丰质成槁项，鬒发变华颠。
   丰质：丰满的体态，指壮年时的强健；槁项：枯瘦的脖颈，形容衰老憔悴；鬒发：乌黑浓密的头发；华颠：华通“花”，指花白；颠指头顶，即花白的鬓发。句意：丰满的体态终会变得枯槁瘦损，乌黑的头发也会化作花白的头顶。

5. 鸡鸣逐声利，夜分未遑眠。
   鸡鸣：指鸡鸣时分，天快亮之时；逐声利：追逐声名与财利；夜分：夜半时分；未遑眠：无暇安眠，形容奔波忙碌。句意：天刚亮便起身追逐名利，到了夜半还来不及歇息。

6. 奄化同草木，没没归重泉。
   奄化：忽然离世，“奄”通“淹”，忽然；化指物化、死亡；没没：湮没无闻的样子；重泉：指地下黄泉，即死后的幽冥之地。句意：忽然间便如草木般凋零枯萎，默默归于地下黄泉。

7. 或复自超放，导引求神仙。
   超放：超脱尘俗的样子，指寻仙修道之人；导引：古代的养生术，通过导气引体来修炼身心，以求长生。句意：还有人想要超脱世俗，以导引之术修炼以求成为神仙。

8. 乔松在何许，亦若茫昧然。
   乔松：指古代传说中的仙人王子乔与赤松子；何许：在哪里；茫昧然：模糊不清、无从知晓的样子。句意：可仙人乔松与赤松子又在何处？终究是这般茫昧渺茫，无从寻觅。

9. 必当实根祗，尘物皆弃捐。
   实根祗：“根祗”同“根柢”，指立身的根本，此处指夯实道德修养的根基；尘物：世俗的名利等外物；弃捐：抛弃、舍弃。句意：唯有夯实自身的道德根本，将世俗的外物统统抛弃。

10. 德性贵纯正，文华在昭宣。
    德性：品德、德行；纯正：纯粹端正；文华：此处指德行的外显彰显；昭宣：光明显扬、清晰彰显。句意：品德贵在纯粹端正，德行的彰显要光明正大。

11. 道与天地准，万古唯圣贤。
    道：此处指儒家圣贤所推崇的仁义之道；与天地准：与天地的准则相契合；万古唯圣贤：千古以来唯有圣贤能够践行此道。句意：圣贤之道与天地的准则相通，千古以来唯有圣贤能够恪守践行。

12. 景行不可忘，抒情为此篇。
    景行：出自《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”，指崇高的德行；抒情：抒发情感；为此篇：写下这篇诗作。句意：这崇高的德行永远不能忘怀，抒发此情写下这首诗篇。

总是苦恼白日太短，却无计可让时光延缓。
刚见朝阳跃出暘谷，转瞬便已沉落虞渊。
世人一生都这般仓促，无人能永葆岁月华年。
丰腴体态终成枯槁颈脖，乌黑鬓发也染成霜白的头顶。
鸡鸣破晓便起身追逐名利，直到夜半仍无暇安眠。
忽然间便如草木般凋零，默默归于地下重泉。
更有人妄图超脱尘俗，以导引之术寻访神仙。
可仙人乔松又在何处？终究是这般茫昧茫然。
唯有夯实立身的根本，将世俗外物尽数抛却一边。
品德贵在纯粹端正，德行彰显要光明磊落。
圣贤之道与天地准则相通，千古唯有圣贤能恪守周全。
这崇高的德行永不能忘，抒发此情写下这篇诗篇。

释文珦为宋代诗僧，俗姓潘，号潜山，晚年隐居杭州西湖畔。宋代儒释道三教融合、儒学复兴，作为僧人，其诗歌既含禅理体悟，也兼具儒家价值追求。这首诗应为其晚年所作，彼时他已看透世俗名利的虚妄，也否定了寻仙求长生的荒诞，结合自身修行经历，以“白日苦短”为切入点，反思世人的庸碌与求仙的无意义，最终提出以修身养性、践行圣贤之道为人生正途，抒发了对时光易逝的怅惘与对纯正德行的坚守，体现了其“以儒释禅”的创作特色。

1. 结构逻辑清晰，层层递进：全诗以“时光易逝”为开篇引子，先铺陈自然规律，再批判世俗庸碌、否定求仙虚妄，最后提出修身正道，情感从怅惘到批判再到平和坚守，层次分明，逻辑连贯。
2. 用典自然凝练：多处运用古典意象与典故，如“暘谷”“虞渊”烘托时光流逝，“乔松”代指仙人，“景行”化用《诗经》典故，既丰富了诗歌内涵，也让情感表达更含蓄厚重。
3. 对比手法鲜明：将世人逐利的庸碌、求仙的虚妄，与修身践行圣贤之道的正道形成强烈对比，突出了作者的价值取向，强化了诗歌的批判力度与劝诫意义。
4. 语言质朴真挚：采用古体诗句式，不受近体诗格律束缚，语言平实自然，无过度雕琢，却情感真挚，兼具禅理通透与儒家厚重，体现了宋代诗僧的典型创作风格。
5. 思想融合三教：诗歌以佛教“无常观”感慨时光易逝，又以儒家圣贤之道为人生正途，契合宋代三教融合的时代思想特色，既有出世禅意，又有入世担当。