过贾似道葛岭旧居

这首诗是南宋诗僧释文珦路过权相贾似道葛岭旧居时所作，通过今昔场景的强烈对比，揭露贾似道专权误国、骄奢淫逸的恶行，抒发对其迅速败亡的感慨，借历史沧桑之景劝诫世人：不义之财不可取，唯有德行方能长久，兼具批判现实与历史鉴戒的意义。

顺逆人兽心，成败翻覆手。
1. 顺逆：指顺从道义与违背正道；人兽心：谓心性如同禽兽，全无仁义道德。此句指责贾似道行事悖逆，品性卑劣。
2. 翻覆手：翻手为云、覆手为雨，形容权势倾轧、局势变化迅捷。此句谓贾似道靠权术窃据高位，又迅速败亡，成败不过弹指之间。

鬼神不相容，子孙岂能守。
3. 谓贾似道恶行滔天，天地鬼神都无法容忍；守：指守住家业基业。此句谓作恶多端者，子孙无法保住其富贵。

昔者过此门，歌钟会群丑。
4. 昔者：从前；歌钟：古代宴乐所用乐器，代指歌舞宴饮；群丑：指依附贾似道的奸佞小人。此句追忆贾似道当年聚众宴乐的骄奢场景。

今者过此门，阗然已丰蔀。
5. 今者：如今；阗然：疑为“寂然”之笔误，指寂静无人；丰蔀（fēng bù）：语出《周易·丰卦》，原指日月被遮蔽，此处形容旧宅荒芜破败，人烟断绝。

羞死满院花，颦残数株柳。
6. 颦（pín）：皱眉。此句以拟人手法，写满院繁花似因贾似道的恶行羞愧欲死，几株柳树也仿佛愁眉紧锁，借花草神态烘托旧宅的凄凉与耻辱。

空室走鼪鼯，荒池长蝌蚪。
7. 鼪鼯（shēng wú）：指黄鼠狼与鼯鼠，代指荒宅中窜动的野物。此句写旧宅空旷荒凉，野物穿行，池沼荒芜，只剩蝌蚪游弋。

转眼即凄凉，况复百年后。
8. 谓贾似道败亡后，旧宅迅速变得凄凉，更何况时隔百年之后，更显破败。

积釁多自戕，盛德斯可久。
9. 釁（xìn）同“衅”，指罪恶、过失；自戕（qiāng）：自取灭亡。此句谓积累过多的罪恶终将反噬自身。
10. 盛德：指高尚的品德。谓唯有秉持高尚品德，方能基业长久。

富贵如浮埃，於身境何有。
11. 浮埃：即浮尘，比喻虚幻易逝。此句谓富贵如同浮尘一般虚幻短暂，对自身并无真正益处。

为谢高明人，非义慎勿取。
12. 谢：告诫；高明人：指明智有识之士；非义：指不义之财。此句点明主旨，劝诫世人切勿贪图不义之财。

你悖逆道义，心性堪比禽兽，
成败兴亡不过翻手覆手之间。
天地鬼神都容不下你的滔天恶行，
子孙又怎能守住这份不义家业？
从前路过这扇门时，
正伴着钟鼓歌舞，聚集着一众奸佞小人宴饮作乐。
如今再路过这扇门，
昔日的喧嚣早已被荒芜遮蔽，一派破败。
满院繁花羞得欲死，几株柳树也愁眉紧锁，
空屋中蹿过黄鼠狼与野鼠，荒池里只剩蝌蚪游弋。
转眼之间便已这般凄凉，更何况再过百年之后？
积下的罪孽终会反噬自身，唯有高尚的德行方能基业长久。
富贵不过如浮尘一般虚幻，于自身又有何益处？
以此奉劝那些明智的君子，不义之财千万不要贪取。

贾似道是南宋末年权倾朝野的奸臣，靠依附皇亲国戚窃据高位，专权跋扈二十年，推行“打算法”等弊政祸国殃民，后在元军南下时兵败，被罢官贬逐，途中被杀。葛岭是贾似道在临安（今杭州）的私宅，他在此修建半闲堂、养乐园等奢华宅邸，蓄养姬妾，整日宴乐，权倾一时。释文珦是南宋末年诗僧，一生隐居不仕，恪守儒家道义，对贾似道的奸邪误国深恶痛绝。这首诗即为他路过贾似道破败的旧居时，触景生情所作，借荒凉之景抒发对历史兴亡的感慨与批判。

1. 今昔对比，反差强烈：诗中以“昔者”与“今者”过此门的场景形成鲜明对比：昔日是“歌钟会群丑”的骄奢喧嚣，今日是“空室走鼪鼯”的荒凉死寂，淋漓尽致地烘托出历史沧桑之感，也强化了对贾似道败亡的批判。
2. 拟人手法，寄寓深情：“羞死满院花，颦残数株柳”将花草拟人化，赋予其羞耻、愁苦的情感，既烘托了旧宅的凄凉氛围，又暗含对贾似道恶行的鄙夷与批判，使写景与抒情融为一体。
3. 主旨鲜明，训诫意味浓厚：全诗从批判贾似道的恶行，到感慨兴亡，最后落脚于“积釁自戕”“非义慎勿取”的劝诫，将历史批判与道德教化结合，体现了儒家“得道多助、失道寡助”的传统思想，也融合了释家对富贵虚妄的认知。
4. 语言质朴自然：全诗以五言古诗的形式写成，格律自由，语言平实直白，不刻意雕琢辞藻，却凭借真挚的情感与鲜明的对比，具有强烈的感染力，是南宋后期借古讽今、抒发感慨的典型作品。