閒居多暇追叙旧游成一百十韵

予生驽且钝，良御谩加鞭。
蹇步常居后，长途靡克前。
於焉辞里塾，竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜，真乘又赜研。
孳孳羞愒日，矻矻自穷年。
灵岳言犹在，天台笔已专。
玄珠因象得，祖印以心传。
终觉符深妙，初非离简编。
连环资讲贯，涵泳藉诗篇。
断断无他技，愔愔合自然。
从来憎系属，其肯望陶甄。
谬忝诸公识，常推众客先。
岁时频问劳，旦夕竞招延。
有意行方外，因思去日边。
收探禹穴古，鉴入贺湖涟。
岩壑争奇秀，泾溪互属联。

简要说明

这首诗是宋代诗僧释文珦的五言长篇排律，以自述开篇，依次铺陈自身资质、早年求学经历、归隐林泉的抉择、兼修儒释的治学状态、交游游历的过往，抒发了超脱尘俗、寄情山水的隐逸志趣，是兼具叙事性与抒情性的生平自述之作。

现代译文

我生来资质愚钝驽劣，
纵然遇着良师也徒然加鞭。
步履迟缓总落在人后，
漫漫长路实在难以向前。
就此辞别了乡里的私塾，
终究投身到山林泉石之间。
方才潜心玩味儒家典籍，
又深入探究佛教的真诠。
勤勉自励羞于虚度时日，
辛苦劳作甘自度过终年。
从前游历名山的言语还在耳边，
在天台山提笔赋诗早已专精。
玄妙的大道借物象得以体悟，
祖师的真传以心印心相传。
终究觉得契合那高深妙理，
从来不曾脱离过典籍简编。
连贯的义理靠讲解贯通，
深切的体会依托诗篇来传。
诚然我确实没有别的技艺，
只愿安闲自得契合自然。
向来厌恶世俗的束缚拘束，
又怎会指望被陶冶成全？
辱承诸位前辈赏识抬举，
常被推为宾客中的先列。
逢年过节时常得到慰问，
早晚之间争相被邀请宴筵。
本就有意遨游世俗之外，
因此思虑着离开京城日边。
探寻会稽禹穴的古老遗迹，
泛舟镜湖贺监的清波涟涟。
山岩沟壑争奇斗秀，
泾溪溪流互相连接蜿蜒。

创作背景

释文珦是宋代著名诗僧，平生遍游浙东山水，与江湖诗派文人多有交游，诗作多以隐逸生活、山水林泉为主题，融合儒释道三家思想。这首《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》是其晚年闲居时，追叙早年求学、归隐、游历浙东古迹的生平之作，全诗以铺陈叙事为主，兼抒隐逸志趣，体现了宋季诗僧兼通三教、寄情山水的文化风貌，本次解析仅针对诗的开篇节选部分。

艺术赏析

体裁结构：此诗为五言长篇排律，脉络清晰，以“自述生平—叙写经历—抒发志趣”为线索，从个人资质开篇，依次铺陈求学、归隐、治学、交游、游历，层层递进，符合排律格律要求，结构严谨规整。
语言风格：全诗质朴平实，多用谦辞契合诗僧身份，化用儒释道典故（鲁诰、真乘、玄珠等），体现宋代三教合流的文化背景，兼具学术性与文学性。
表现手法：以叙事为主、抒情为辅，对仗工整（如“蹇步常居后，长途靡克前”），兼顾排律格律与抒情功能；通过“林泉”“鉴湖”等意象营造清幽超脱的隐逸意境，凸显寄情山水的志趣。
思想内涵：融合儒家勤勉治学、佛教以心传心、道家道法自然的思想，体现宋代文人兼容三教的精神追求，抒发对世俗羁绊的厌恶与对隐逸生活的向往。

常见问题