人生几何行

这首宋代诗僧释文珦的五言古体诗，以感慨人生短促为核心，先写人生如寄、韶华易逝，继而点明即便建功立业也难逃世俗身心束缚，最终抒发了超脱尘俗、归隐山林追求闲适自在的心境，兼具人生哲思与禅隐意趣。

1. 人生百年间：百年，古人以“百年”代指人的一生，极言人寿有限。句意：人的一生不过百年光景。
2. 何殊旅亭客：何殊，与……没有区别；旅亭，旅舍、驿亭，旅人暂歇的处所。句意：和旅舍中暂住的过客又有什么两样？
3. 少壮不可留：少壮，指年轻力壮的年华；不可留，无法挽留。句意：年少壮盛的时光终究无法留住。
4. 渐觉衰老迫：迫，逼近、临近。句意：渐渐只觉衰老正步步紧逼而来。
5. 纵使功业成：纵使，即使；功业，指建功立业、成就世俗声名。句意：即便能够建功立业、成就声名。
6. 谁能免形役：形役，典出《庄子·天地》，指被世俗功名利禄束缚身心，为外物所奴役。句意：又有谁能挣脱这种为形体所役使的处境？
7. 长歌归去来：归去来，陶渊明《归去来兮辞》的省称，代指归隐田园。句意：放声高唱归隐之曲。
8. 山中煮白石：典出晋代葛洪《神仙传》，白石先生以煮白石为粮，隐居山中，后以此代指隐士清苦闲适的山居生活。句意：到山中煮白石为粮，安度余生。

人生不过百年光景，
与旅舍暂宿的过客又有何异？
年少壮盛的时光终究无法挽留，
渐渐只觉衰老正步步紧逼。
即便能建功立业成就声名，
又有谁能挣脱世俗的役使？
不如放声高唱《归去来兮》，
到山中煮白石为粮，安度余生。

释文珦为宋代著名诗僧，一生遍历名山胜景，终身遁入空门，远离世俗功名，晚年隐居于杭州余杭闲放堂，以山水禅理为诗。这首诗属于其典型的禅隐主题作品，并无明确的特定事件触发，是诗人结合自身禅修与隐逸经历，对人生短促、世俗劳碌的普遍性思考，抒发了自己超脱尘俗、向往山林闲适生活的心境，契合其“以诗为禅”的创作风格。

1. 用典精当自然：全诗三处用典，“形役”出自《庄子》点明世俗束缚的本质，“归去来”借陶渊明归隐典故点明精神解脱的方向，“煮白石”以白石先生的传说具象化隐逸生活的清寂闲适，典故与诗意融为一体，既丰富了内涵又不显得堆砌。
2. 结构层层递进：先以“人生百年”起笔，点出人生如寄的本质；继而写韶华易逝、衰老逼近，强化人生短促的感慨；再转折到“功业成”也难逃“形役”，推翻世俗对功名的追求；最后落脚于归隐之法，完成从感慨到释然的情感转折，逻辑清晰。
3. 语言质朴淡远：全诗采用五言古体，无近体诗的格律束缚，语言平易自然，没有刻意雕琢，契合禅诗淡远悠远的风格，营造出清寂超脱的意境，读来平和舒缓，余味悠长。
4. 意象精准传神：以“旅亭”“衰老”“功业”“山中白石”等意象，分别对应人生寄居、时光流逝、世俗羁绊、隐逸闲适，意象组合自然，精准传递了诗歌的核心情感。